印度古代的唯物论和辩证思维——中国社会科学院哲学研究所巫白慧同志应江苏省哲学学会邀请于一九八四年在南京作的报告

最近,中国社会科学院哲学研究所成立了东方哲学研究室,下有三个小组:印度哲学小组、日本哲学小组和阿拉伯哲学小组。我是搞印度哲学的。今天给大家介绍一下印度古代哲学中有关唯物论和辩证思维方面的一些情况。总的来讲,印度哲学也是以唯心主义与唯物主义划分的。印度哲学的特点是唯心主义占主导地位,甚至可以说是占绝对主导地位,而唯物主义在印度哲学中几乎没有地位。从印度古代哲学开始,唯心主义就把唯物主义完全溶化了。

古代印度唯物主义哲学管窥——兼论“婆罗门”“沙门”及世俗文化

古代印度的唯物主义哲学思想称为顺世派(Lokayata),意思是世间流行的思想,我国古代曾音译为“路歌夜多”。因为其哲学代言人和倡导者是遮伐加(或译斫婆迦Carvaka),所以又称为遮伐加派。其创始人又被认为祭主(或音译为毗诃跋提Brhaspati)。我国古代(梁、

因明思想起源初探

因明就是古印度的逻辑学说。探讨因明思想的起源,对研究思维的发展史和认识论都有重要意义。逻辑思想的起源也和艺术、哲学的起源一样,是人民群众在生产和阶级斗争的实践中逐步形成的。而不是佛道神仙的天启,也不是某位天才头脑中的固有物。因明的起源,人们从前认识模糊不清,并受到僧侣主义的曲解。窥基在《因明入正理论疏》中说:“劫初足目,创标真似。”又说:“因明论者源唯佛说”,本世纪30年代,我国的一些因明论著,也因袭这种说法,认为因明“源于佛说。”