明代顺天解元群体研究

明代顺天乡试共考出解元87名,目前可确认姓名者81名,可确认籍贯者80名。因监生可以参加两京乡试,顺天解元除37名北直隶人外,还有绝大多数由监生出身的外省人29名,以及外省人占籍北直隶者14名。北直隶籍顺天解元地域分布广泛,反映出明代北直隶重视文化教育,应举之风盛行;同时又很不平衡,是各地在人口、教育、政治、家族等方面差异综合作用的结果。顺天解元中式身份以生员、监生为主体,习经则偏爱《诗》《书》《易》。该群体中举后出路多样,主要以考取进士、直接入仕为主。

多维视角解读《种树郭橐驼传》“顺天致性”之道

《种树郭橐驼传》是统编高中语文教材选择性必修下册第三单元选编的经典散文作品。本单元属于“中华传统文化经典研习”学习任务群,对应的人文主题是“至情至性”,需要完成的学习任务是“把握课文的思想情感及其承载的文化观念”。教学此篇可尝试引导学生从文体、身份、叙述角度变换的方式聚焦文本,感受本篇蕴含的“顺天致性”之道。基于此,本文试从以上角度对该篇的说理方式进行解读。

顺天敬天,共创生态文明

“天地与我共生,而万物与我为一。人与生态自然是命运共同体。因此,吾辈当顺天敬天,共创你我的生态文明。回首悠悠岁月,先辈呐喊着“人定胜天的口号,开荒拓土,高楼如林拔地矗立。然而,我们不能过分陶醉于战胜自然,对于每次这样的胜利,自然都报复了我们一起初没有人在意这场灾难,这不过是一场山火,一个物种的灭绝,一座城市的消亡,直到这场灾难与我们息息相关。澳大利亚的山火,感染全球的新冠肺炎,诸如此类的事件,都在告诚着我们要顺应自然,敬畏自然。如是观之,顺天敬天,共创生态文明势在必行。

从顺天府学堂到顺天高等学堂——河北师范大学校史溯源

在清末新旧教育更替的特定阶段 ,判定某所新式学堂是否具有高等教育性质不能仅以其名称为标准 ,更应考察其不同办学层次间的过渡性与继承性 ;创设于 190 2年的顺天府学堂具有某些高等教育性质 ,它与顺天高等学堂一脉相连 ,是今日河北师范大学的最早源头。顺天府学堂 (顺天高等学堂 )培养了一批杰出人才 。

清代顺天乡试特点刍议

清代乡试是省一级大规模的选拔性考试,是科举考试全过程中竞争最为激烈、影响最为深远的一级考试。由于清代顺天为京师畿地,地处全国的政治中心,所以其科举的特点是受政治的影响极大,表现为:顺天的乡试贡院也是全国的会试场所、乡试名额名列前茅、"冒籍"现象突出、乡试案频仍并且量刑过重,甚至科举改革也从顺天贡院开始。

再论清代顺天乡试特色

清代直隶省成为全国科举大省,从其乡试看颇具特色:顺天乡试与全国的会试共用一贡院,甚至皇帝亲临视察;顺天乡试考生要远远超出了直隶举子的范围,如全国的国子监贡监生等;顺天府的考官资质也远远高于其它省。从顺天贡院、顺天考生、顺天考官三个因子即可管窥顺天乡试的特色。

沈敏鹤从顺天时调中焦论治肿瘤经验

[目的]总结沈敏鹤主任中医师诊疗恶性肿瘤的学术观点及临床遣方用药特点。[方法]分别从病因病机、辨证施治、精神饮食调养方面论述了沈敏鹤主任中医师中西医结合诊疗常见恶性肿瘤的学术观点,并结合阐述了其遣方用药特点。[结果]其学术内涵包括天人相应,重视四时阴阳之变;辨证相结合,尤重中焦;慎药,注重精神饮食调养。[结论]沈敏鹤临证擅用顺天时调中焦理论治疗肿瘤,病证结合遣方用药,疗效甚佳,其经验值得推广。

顺天胶囊对高脂模型大鼠血脂、血粘度和血小板凝集的影响

本文探讨了顺天胶囊对高脂模型大鼠血脂、血粘度和血小板凝集的影响。实验结果表明,顺天胶囊在0.5、1、28/ks·d连续灌胃给药30d时,能分别降低大鼠甘油三脂水平和全血粘度;1s/kg和2g/kg两组血清高密度脂蛋白含量明显升高(P<0.01),血小板聚集明显抑制,但低剂量组(0.5g/kg)对各项指标影响不明显。

清代顺天乡试案研究

清代科场案接二连三,对清代的社会、政治和文化等方面都带来了巨大的影响。顺天乡试案在清代科场案中所占的比重非常大,相对于其他省闱的乡试案,顺天乡试案具有自己的独特性,因而很值得大家关注。另外,顺天府地处京畿地区,从行政区划上来说,属于直隶省的一个府,因而对于顺天乡试案的研究是河北科举的一个重要组成部分。

顺天胶囊药理学实验研究Ⅱ.顺天胶囊对幼鼠性功能及抗疲劳作用的影响

本文探讨了顺天胶囊对幼鼠性机能的影响和抗疲劳等作用。实验结果表明,本品对雌性幼鼠性机能无明显影响作用,但能明显提高雄性幼鼠前列腺一精囊重量和睾丸酮水平,明显延长小鼠游泳时间。提示本品具有提高雄性动物性机能及明显抗疲劳作用。

清代顺天乡闱的空间、仪式与社会教化刍议

"乡闱"一词是指科举时代士人应乡试的考场,即各省所设的贡院。河北省的考生主要在顺天乡闱内考试。作为科举考试中乡试的物质承载体,清代十六个乡闱在一定程度上都有相对固定的空间布局。另外,政府还规定了一些相关政策法令,事实上,在乡闱内部还往往存在着一些约定俗成的惯例和仪式,这些惯例和仪式在约束考官和考生方面有时候比国家明文法令更为有效。清代顺天乡闱的空间布局和仪式在时人的心理层面起到特殊的社会教化作用。

清代顺天科举考试中的冒籍问题——一种关于“考试移民”的历史追溯

在清代,原籍应试原则是科举考试的一项基本报考原则,寄籍应试之法则是针对流动人口所实行的一种考试政策。在科举竞争存在明显区域差异而人口流动越发普遍的背景下,清代不同时期顺天地区的科举考试中均存在着比较普遍的冒籍问题。就地域来源而言,顺天科举冒籍者更多的来自江南、浙江等科举大省,且不少属于官员子弟;就乡试一级而言,冒籍者所冒主要为北皿与北贝字号。针对顺天科举冒籍问题,清政府采取了包括廪生担保、官员担保以及审音机制等在内的防治举措,但治理效果比较有限,冒籍应试始终是其科场上的一项顽症。

民国戏曲场域:透视1917年《顺天时报》菊选

1917年《顺天时报》菊选总票数达一百万余张,评选出"剧界大王"梅兰芳、"坤伶第一"刘喜奎和"童伶第一"尚小云,成为民国初年轰动一时且影响深远的戏曲文化事件。布尔迪厄文化场域理论认为"场域"是各种资本斗争的权力场,该次菊选充分体现出民国戏曲的场域性特征。副刊主编辻听花是菊选的操盘手,他通过制造话题、营造气氛等各种策略,吸引大众对菊选的关注,更让伶人及其支持者投入激烈的竞争中,从而赋予菊选更大的影响力。捧角者通过购买选票,与媒体合谋打造超级明星,为谁买票、何时买票体现出捧角家的心机和算计。专业剧评家认为是商业资本和文化资本决定了菊选结果,因此进行抵制和批评,想夺回专业人士关于戏曲艺术的话语权。事实上,菊选也体现了"艺术之维",媒体、捧角家打造超级明星时,伶人的艺术造诣和观众口碑仍然是重要的考量因素,与此同时,他们对社会审美变迁以及艺术随着时代发展嬗变的趋势有着更为敏锐的感受力。

韩国顺天乡大学孔子学院的汉语教学

韩国顺天乡大学孔子学院的汉语教学规模宏大、模式多样、特色鲜明。文章介绍了大学校内课程、普通校外课程、教育厅合作项目课程、教学分馆课程等4大类汉语课程,着重探讨了大学学历汉语教学和小学放学后汉语教学两个特色项目,在此基础上总结了与当地高校、政府、企业等展开合作的经验,并指出了在教材、师资、运营机制等方面存在的问题。

厚德载物,顺天而行——《周易·坤卦》经传文字解读

坤卦象征地,地道柔顺,性顺而体厚,含弘以内敛,顺承天道,负载万物,是整个宇宙万有发展的受动力,一切生命的孕育之源,万物无不受其利。君子取法于地,德业双修,敬义直方,积渐成德,谨言慎行,功成不居,正己容众,成就事业。

20世纪在华日本报人与中日关系——以《顺天时报》为中心

《顺天时报》是20世纪初日本人在中国发行了30年的中文日报,也是于北京创刊最早的近代报刊。作为日本政府的机关报,《顺天时报》在宣传日本的对华政策、控制中国的舆论界等方面影响很大。“五·四运动”后,该报受到中国各界有识之士的批判和抵制。本文通过介绍《顺天时报》的创刊、发行以及中日冲突下两国知识分子围绕《顺天时报》展开的笔战,考察和分析20世纪上半叶两国知识分子对中日关系的不同认识。

汉代“顺天”自然观的生态学价值

汉代的“顺天”自然观 ,主要表现为 :“天人合一”,人与自然共生并存 ;崇拜上天 ,敬畏自然 ;顺应天意 ,善待自然。“顺天”

清代顺天乡试出题特点浅议

顺天为首善之区,顺天乡试出题不同于其他乡试,第一场考试的题目通常为皇帝亲自出题,第二、三场考题也需呈请皇帝过目,以示皇帝对顺天乡试的重视,以此加强考试的权威性和威慑力,这是其区别于其他省乡试的最大特点。此外,由于顺天位于全国的政治中心,通常对于国家的政要大事比较敏感,因此顺天乡试的策论考题具有时政性、前沿性等特点。

乾隆九年顺天乡试案

乾隆九年,北闱顺天乡试,头场,二场均搜出士子夹带作弊考生数十人,其中竟然有满族八旗子弟数人,而且听说头场搜检严格,二场竟有二千八百余人望风而逃,贡院门外抛弃蝇头小卷堆积于墙阴路隅者不计其数。这一方面反映了时至清朝中期,科举制度已经失去了它的积极意义,另一方面,也说明一大批八旗子弟已经忘记了本民族的国语骑射,满族汉化的趋势在逐步加深。本文运用了大量第一手的原始档案材料,详细阐述了乾隆九年顺天乡试案的经过。

应民以顺天 修德以爱民——论《周易》的顺天应民的爱民思想

文章论述了《周易》中顺天应民的爱民思想。《周易》主张的"顺天",这是当时天命观思想的体现。在《周易》看来顺天是一种终极目的,而天命又体现在了民众的意愿之中,所以主张"应民"。所谓的"应民"就是说君子要顺应广大民众的意愿来施政,把民众的利益放在首要的地位。而如何要做的爱民,作为统治者的君子就要加强自己的道德修养。这样才可以达到顺天的目的。