“五大发展理念”及其对中国特色社会主义的逻辑顺承

在十八届五中全会上,我们党在总结改革开放以来中国特色社会主义发展经验的基础上,提出了创新、协调、绿色、开放、共享这"五大发展理念"。"五大发展理念"致力于破解发展难题,增强发展动力,培育发展优势,具有系统深刻的科学内涵,体现了马克思主义哲学的发展,体现了中国特色社会主义政治经济学的发展,体现了中国特色社会主义的发展规律。

说“于是”－－兼谈顺承、因果复句的划界

“于是”是现代汉语使用频率极高的一个连词，又是汉语中历史最悠久的连词之一。然而，目前关于“于是”的研究还很不够－有人认为它是顺承连词，有人认为它是因果连词。本文在大语言观思想指导下，在分析“于是”的历史发展和三种用例的基础上指出：现代汉语的“于是”是一个多义多功能连词，既可以表示顺承关系，又可以表示因果关系。

先秦两汉顺承连词研究——以出土医书为中心的考察

马王堆医书、武威医简等出土医籍是口语性较强的文献,能真实地反映汉语早期语言的面貌。其顺承连词主要有"而""然后""乃若""则""因""遂""于是""即""且""乃""亦"11个,基本承袭先秦汉语,其中"然后"和"于是"一直沿用到现代汉语中。介宾短语"于是"在出土医书中已完全虚化为顺承连词,"乃若"是出土医书中新产生的复音连词。考察出土医书中的顺承连词,对于纵向理解先秦两汉顺承连词的使用情况及语义的发展路径具有参考意义。

新高考科目方案的“顺承”与选择“瓶颈”

高考制度自20世纪50年代确立以来不断嬗变,在此过程中科目变化是其主要内容之一。在六十多年的历程中,高考科目呈现出其自身所特有的规律与特征。新科目方案在如数量轮回趋同、科目内容统分、科目组合固化与选择等历史基础上"顺承"与"创新",产生新的变化结果:"3+3"方案。从历史角度分析这一变化的合理性与承接点,理清科目变化适应社会人才专业性、核心素养与知识能力结构要求的本质。进一步分析新科目选择的公平性、可操作性、效率性"瓶颈",尝试试点采用共享资源、政策倾斜、提高选择能力等突破策略,现实性贯彻新高考的扩大选择改革宗旨。

顺承关联词语正名

前人时顺承关联词语，如：“就”“便”“于是”“然后”“后来”“接着”“跟着”“首先”“起先”“先”“再”“又”“终于”“随后”“才”“可见”“最后”“从而”“从此”“继而”等词语的命名纷繁复杂。最常见的有：“顺承、连贯、承接、顺递”四种名称，它们常常被混为一谈。这是不严谨的，也不利于对该关联词语的进一步研究。本文通过考察分析，确定“顺承关联词语”为其名称。该关联词语主要由副词和连词构成，其内涵为：顺承关联词语是指表示时间、空间或逻辑事理上的顺序的关系词语。它们可以单用也可以合用。顺承关联词语可以连接词语、分句、句群乃至篇章，在复句中明确顺承关系，起显示、选示、转化或强化前后分句之间按顺序相继而下的意义的作用。

旅游顺承事理图谱的构建及应用研究

为了给用户提供更直观、高效、智能的旅游信息检索方式,基于模式匹配法识别、抽取显式顺承关系,构建旅游顺承事理图谱,设计图谱应用系统。该系统采用B/S架构,基于Flask框架,能够完成基于城市、计划时长的旅游路线查询。实验结果表明,顺承关系抽取准确率为82.84%,基于D3.js的图谱可视化查询能丰富用户的旅游检索模式。

信仰与理性的碰撞——基督教神学对古希腊哲学的顺承、弘扬与反叛

基督教神学的基本教义表现为对上帝的信仰,古希腊哲学的核心理念是理性。它们是西方人精神世界中的两个基本特质,对西方文明的发展做出了巨大贡献。基督教神学与古希腊哲学的关系表现为信仰与理性的碰撞。文章以基督教的发展历程为参照,考察古希腊哲学对不同发展阶段的基督教神学的影响,结论是:基督教神学与古希腊哲学的关系在基督教发展历程中表现为神学对哲学的顺承、弘扬与反叛,具体表现在信仰与理性的关系上是信仰与理性的基本对立、相互融合、最终决裂。

现代汉语顺承关联词的比较及“然后”的主导化探析

现代汉语中,通常可使用"然后,接着,跟着,接下来"来表示顺承关系。但是这些关联词的使用情况却存在差异,尤其在口语表达中以"然后"的使用为主导。通过阐述常见顺承关联词之间的比较,提出了由于"然后"词义的发展、说话者心理状态和社会变化等三方面原因,导致"然后"在口语中优于他者,并成为使用频率最高的顺承关联词。对于由此出现的"然后""滥用"现象,学者们应加以判断,辩证地认识。

反映的顺承性与反省性

《艺坛》1993年3—4期发表徐复观《以庄学玄学为基底的艺术精神》,说:艺术是反映时代、社会的,但艺术的反映,常采取两种不同的方向.一种是顺承性的反映,一种是反省性的反映.前者对于它所反映的现实,会发生推动、助成的作用,因而它的意义,常决定于被反映的现实的意义.中国的山水画,则是在长期专制政治的压迫,及一般士大夫的利欲薰心的现实之下,想超越向自然中去,以获得精神的自由,保持精神的纯洁,恢复生命的疲困而成立的,这是反省性的反映.顺承性的反映,对现实有如火上加油,反省性的反映,则有如在炎暑中喝下一杯清凉的饮料.精神自由丧失,生活枯燥单调.

试谈顺承句式的规范化问题

试谈顺承句式的规范化问题柏恕斌，骆宝臻王充《论衡·订鬼篇》中，有以下两个表提承关系的语段：１、人病见鬼，犹伯乐乏见马，庖丁之见牛也。伯乐、庖丁所见非马与牛，则亦知夫病者所见非鬼也。２、夫精念存想，或泄于目，或泄于口，或泄于耳。泄于目，目见其形；泄于耳...

从“顺承模式”到“层控模式” “以审判为中心”的诉讼制度改革评析

由于公检法三机关职能及关系的异化,中国刑事诉讼被认为具有"以侦查为中心"的构造模式。这种诉讼模式可称为"顺承模式",其既与刑事诉讼作为"诉讼"的基本特征相背离,也易导致刑事审判虚化,难以发现并纠正检警机关犯下的错误。"以审判为中心"的诉讼制度改革,为中国刑事诉讼模式的理性转型提供了新的契机。中国刑事诉讼如能从"以侦查为中心"走向"以审判为中心",案件将随程序的层层推进接受愈来愈严格缜密的审查。这种革新后的诉讼模式可称为"层控模式"。两种模式既存在共性基础又具有个性差异。"顺承一层控"的模式界分,不但有助于提升中国刑事诉讼的理论品质,或许还能为世界范围内的诉讼模式学说增添新的亮色。

《太平经》中表顺承关系的“反”

文章通过文本内的排比归纳和文本外的系统类推 ,揭示了《太平经》中“反”表示顺承的意义和用法 ,并从关联词语的转化作用出发 ,初步探讨了这一新义新用法的产生机制与过程。

顺承、游离与逆向:俄苏文论在中国的三种接受模式

20世纪前中期中国对俄苏文论的接受与本土化改造,大致可分三个时段:第一时段从20年代至50年代中期,为"顺承式接受";第二时段从50年代中期到60年代初,由亦步亦趋转为有所选择和争议,是为"游离式"接受;第三时段自60年代中期文艺"反修"至70年代末,此时对苏联文论基本上是持逆反和批判态度,可谓"逆向式"接受。回顾和梳理20世纪中俄文学交流史上这段充满戏剧性的历程,有助于我们对马克思主义文艺理论和中国特色社会主义文艺事业发展道路的深入思考,也有助于我们认清本国文论自身存在的问题及错误根源。

试谈“承转”格

所谓承转,就是先顺承对方的意思,对对方所说的话加以肯定,转而说出与对方相反或不同的观点。这种修辞方式一般见于口语之中,通常是回答的一方使用。 以下从三个层面加以分析: 一、承转所适用的语境 1.回敬对方。对方的话语带有攻击性、嘲讽性,如果勃然大怒,恶语相加,则有失儒雅风度,

张学良与顺承郡王府

电视连续剧《少帅》热播,其中涉及与张作霖、张学良父子有密切关系的顺承郡王府。顺承郡王府原址即今全国政协所在地,位于西城区太平桥大街之西,锦什坊街以东,南至武定胡同,北临大麻线胡同,占地总面积约2万6千多平方米。上世纪末以前,王府中殿堂房舍大致尚存,因政协办公楼改建,殿堂整体迁至今朝阳公园内按原样放置,但惜乎未按原王府规制搭建。顺承郡王是清初八大＂世袭罔替＂的＂铁帽子＂王之一。

副词“可”的语义分化及其语用解释

通过对比方法分化副词“可”的语义,建立起不同层级的语义框架:“可1”与“可2”显示顺承与逆承的对立,“可21”与“可22”显示“弱式转折”与“强式转折”的区别,“可211”与“可212”显示“隐性对比”与“显性对比”的不同,“可221”与“可222”显示“隐性转折”与“显性转折”的不同。最后通过语义特征和焦点理论分析了它的语用特点。

同语格式“X是不/没X”的语用功能分析

文章通过比较分析了交际语篇中同语格式"X是不/没X"的语用功能,指出"X是不/没X"主要表示对说话人的观点或听话人自己预设的观点的评判,而"不/没X是不/没X"同语格式主要表示对说话人的观点或听话人自己预设的观点的顺承,这种功能差异对格式选择具有一定的影响。

《文心雕龙·比兴》“拟容取心”句义释

对于《文心雕龙.比兴》赞语中“拟容取心”一句的解释,学者们分歧颇多。但任何阐释都应当尽量接近文本原初的意义。据此原则,该句中“心”的义指,既有客体蕴含的义理精神,也有主体的情感体认;而“拟容取心”既是针对“比”而言,也是针对“兴”而言。另外,“拟容”与“取心”在逻辑上应属于顺承关系。

“然后”何时了

针对然后在口语中的过度使用情况,本文从这一现象产生的原因出发,探究然后的使用情况和使用对象,并对合理使用然后提出建议。