有关“信顺说”翻译标准的两大论争探源

上世纪30年代中国传统译论存在着有关"信顺说"的两大论争——鲁迅和瞿秋白以及鲁迅和梁实秋之间的论争。论争围绕翻译的标准问题展开,但是论争背后却隐藏着多种动因。阐述了这两大论争的进程、主要论争焦点以及论争所涉及的方方面面,并探究了论争背后的主要根源。认为不能简单地从表面来评判以往的翻译论争,要结合当时的时代特征和学者个人的意识形态等多方面全面看待学者之间的争论。

盲人密语——关于mai—qa式反切语的调查

反切语简称切语,它是利用反切原理改变原来字音的一种秘密语。它究竟产生于何年何月,是何人发明的,由于没有书面语形式,是难以考证的。赵元任先生在一九三一年史语集刊二本三分上发表了《反切语八种》、全面论述了八种反切语的地位、种类、名称和规则。在这之前《歌谣周刊》三卷五十二号发表过容肇祖的《反切的秘密语》,在这之后几乎没有什么人研究它,解放后更是无人问津。 建国三十多年来,究竟还有没有人使用反切语?如果有,都是些什么人?出于什么目的?反切语使用规则有些什么变化?这些是社会语言学应该研究的课题。本人于1981年在大连、金县、营口三地走访了三座工厂、两所学校、一个公安局、一个生产大队,就反切语使用情况作了初步调查,先后访问了会说反切语的二十三人,其中十一个是盲人。据我们了解,在盲人成堆的地方反切语一直流传使用,辽宁地区所使用的反切语基本上是赵元任先生所归纳的mai—go式反切语。本文只就我们所调查的mai—ga式反切语的规则进行描写。 反切语是把原来的一个音节拆为声母、韵母两部分,再在声母上附加一个韵母,构成切语上字,在原韵母上附加一个声母,构成切语下字。现以“妈”ma这个音节为例,说明切语音节的构成及其各部分的名称:

切语述论

切语长期流传于民间 ,主要流传于盲人之中。它是一种秘密口语 ,其方法是将每个汉字的声母、韵母拆开 ,按一定规律分别再加上韵母和声母 ,由一个音节变成两个音节、用反切的方法来说。切语有顺说、倒说之别。顺说流传极广 ,倒说知之者甚少 ,是一种独特的社会口语现象。切语产生的年代、流传的时间和分布的地区 ,还有待于进一步研究。它传播过程中的盛衰 ,反映出深刻的社会原因。

切语初探

切语长期流传于民间,主要流传于盲人之中。它是一种秘密口语,其方法是将每个汉字的声母、韵母拆开,按一定规律分别再加上韵母和声母,由一个音节变成两个音节来说。切语有顺说、例说之别。顺说流传极广,例说知之者甚少,是一处独特的社会和口语现象。它传播过程中的盛衰,反映出深刻的社会原因。

态度

“所有的罪行都有其益处。只有那个人,他说,那个犯有恶行的人毫无益处。” ——戏剧大师布莱希特在他创办的《尝试》杂志上说 “现在上海的房价,已经不再是上海人的房价了。” ——一位上海市民慨叹。

北京人

一个农村少女的特殊命运,一家特殊家庭的特殊婚姻和别样亲情。底层生活的别样表达:汗水与泪水、自卑与自尊、奋争与希望相交织,展现了京城一个普通人家生活的艰辛与温馨。这是一部我们期待已久的作品,陌生的作者,情感与艺术铸就的故事,让我们深深感动,也让我们再次感受到文学的价值。

“两岸婚姻太累了”——凌峰、贺顺顺谈两岸婚姻

我曾经这样问凌峰:“如果有来生的话,你还娶不娶大陆人?” “这个问题我恐怕要好好想一想,两岸婚姻太累了。”凌峰说。“不过”,凌峰口气一转,”如果老天再给我一次机会,我还是要娶顺顺。” “你呢?”我又问贺顺顺。

企业家两题

即使中国真正的企业家阶层尚未形成,我以我半个世纪的经历与认识仍然崇拜企业家。 企业家是政治家、社会学家,又是“魔术师”。他的灵魂是发展,他的幸福在创造在立业,在为同胞们谋生存、谋福利(当然是更好的)。

晚娘

陶秀英曾经对未来的婚姻生活设想过无数遍,怎么也没料到是从给别人做晚娘开始的。四岁的男孩,经历着爹的婚礼。

斢口

屋里有两个火炉,一个柴火火炉,一个煤火火炉,不来客就烤柴火。柴火火炉在灶屋里边,靠着后门那方墙。天还没亮,屋里黑咕隆咚。爷爷也没开灯,摸到火炉边,摸到一把椅子,坐下来,再摸火钳,刨火。昨儿晚埋的火红通通的,火光照亮了爷爷的脸。爷爷看见靠在墙边的烟袋。