王朔“顽主形象”的精神历程

王朔小说中的＂顽主形象＂历经三个精神过程,即边缘型、世俗型、衰落型,这在影像世界里留下了让人难以忘怀的深刻印象。本文通过将文学世界和影像世界进行对比分析,讲述了当代电影中三代＂顽主形象＂的精神变迁历程及其产生的文化语境影响。

三代“顽主形象”在当代电影中的变迁

王朔的小说创造了一系列介于另类和常人之间的平民英雄形象,即"顽主形象"。在1988年,有四部王朔小说被改编成电影,这四部电影中的"顽主群像",是名副其实的第一代"顽主形象"。紧接着,冯小刚拍摄了一些在形态和风格上与王朔小说接近的"类王朔电影",其中的"痞子群像"是换药不换汤的第二代"顽主形象"。在徐静蕾拍摄的《我和爸爸》一片中,昔日游戏人生的"顽主"落了单,这就是所谓的第三代"老顽主形象"。

浅析王朔作品中的顽主形象

顽主形象系列贯穿了王朔早期的大部分作品,并有着鲜明的性格特征:享乐人生、亵渎神圣、戏谑社会、调侃他人。这些顽主形象与王朔本人也有着千丝万缕不可忽视的联系,从顽主形象可看到王朔的创作心态。大院文化和大众文化语境深刻影响了王朔,也鲜明地表现在顽主形象的身上。

王朔小说中喜剧性的表现及消退

王朔在20世纪80年代的中国文坛,开创了独特的小说创作范式,他打破新时期以来典型化、单一化小说模式,以反传统、反权威的创作心理,创作出大量颇具喜感的小说。王朔小说中的喜剧性,主要源于他充满智趣的反讽语言、滑稽怪诞的闹剧式故事情节、寻求刺激和游戏人生的"顽主"形象,以及作者自身幽默洒脱的创作态度。

反叛传统争议作家——王朔研究综述

王朔是中国20世纪八九十年代最有争议的作家之一,他涉猎文学创作、影视创作与文艺批评,在 20 世纪末的文艺界产生了广泛影响,也成为文艺界近年来关注的一个焦点,从而形成一种有趣的“王朔现象”。王朔现象是和一个时代联系在一起的,是我们进入八九十年代的文学叙述无法绕开的主要文学、文化现象。针对王朔及其创作评论界可谓众说纷纭。