从《顾准文集》说开去

在很多关于文革的文章中，读到过顾准的名字，后来连续看两本书，让我对顾准和《顾准文集》有了神往之心。

思想者的“苏醒”——从《顾准文集》到《读书》

20世纪80年代末到90年代初东欧剧变、苏联解体,中国思想界整体性迷惘,意识到“娜拉走后怎样”的问题。顾准即时“苏醒”,他关于“革命胜利之后”的思考,震动90年代知识分子的灵魂,促使他们以新的眼光去审视“革命”,并结合当下的改革开放与市场经济改革而进行探索。

“娜拉走后怎样”:《顾准文集》阅读札记

顾准最有思想价值的文字就是1973年至1974年间与其胞弟陈敏之以通信方式写的读书笔记。在顾准去世20年后,其遗作《顾准文集》终于得以出版。无论是对历史还是对现实的分析,顾准思考的核心始终围绕对＂娜拉走后怎样＂问题的回答。娜拉是挪威剧作家易卜生《玩偶之家》的女主人公,因不愿当丈夫的玩偶而离家出走。

娜拉出走以后怎样──读《顾准文集》

娜拉出走以后怎样──读《顾准文集》阿巍早先曾读过顾准先生的《希腊城邦制度》，为其洋洒的铺陈、精到的分析深深折服；也听说他的《从理想主义到经验主义》不同凡响，苦未得见。今《顾准文集》历经一波三折，终于刊行面世。急急觅得读之，字字珠机，无不可自可点．猛然...

“点燃自己照破黑暗的人”——读《顾准文集》

这是本新书，也是本旧书，更是一本不得不读的书，假如你关心民族与人类命运的话。 说它是新书，是因为《顾准文集（增订珍藏本）》是去年5月1日由福建教育出版社出版的；说它是旧书，是因为此书早在1994年10月就由贵州人民出版社出版过。

自由共道文人笔——90年代思想史中的“道学”与“儒林”

希望多一些有思想的学术和有学术的思想。……我不认为学术和思想必将陷入非此即彼的矛盾中。思想可以提高学术,学术也可以充实思想。它们之间没有“不是东风压倒西风,便是西风压倒东风”那种势不两立的关系。而且我也不相信思想竟如此脆弱,会被救亡所压倒、被学术所冲淡。

做万卷书,成百年业

贵州出版行业的开端关于贵阳的几大家族有这样一句话:'华家的银子、高家的谷子、唐家的顶子。'老贵阳人再熟悉不过。贵州历史上首家民营出版机构文通书局正是由华家创办。1908年,华之鸿在贵阳开始筹建贵阳文通书局,'文通'二字意在'文以载道,通达心灵'。当时很多设备都是从日本购买,但是贵阳交通条件极其差,运输成了一个大问题。'逢山开路、遇水架桥,拆民房,铲庄稼,还要看风雨阴晴,季节冷暖,搬运历经艰辛,费用开支之大,都超过了买价,花时一年余,才运至贵阳。'《贵阳文通书局》一书记载了运输印刷设备的艰巨。

追思顾准

1995年，我国出现“顾准热”的时候，我正身处异国他乡。回国以后，陆续收到三本有关顾准的著作：《顾准文集》、《顾准日记》、《顾准寻思录》。我如获至宝，反复研读。如饮甘露，似嚼橄榄，受启发良多，余味无穷。对顾准的认识比过去全面、系统、准确、深化多了。当此纪念顾准九十诞辰之际，作为顾准多年的同事兼学生的我，也来步学术界的后尘，对他作些追思，以期集思广益，交流切磋。

以学术为志业——“顾准热”的文化图景

1994年9月,《顾准文集》历经一波三折得以在贵州人民出版社出版,从初次征订的八册、首印三千册到＂电话频频,索要者甚众＂,＂只得加印＂①,＂1995年第4次印刷时,印数已达3.45万册＂,这使得本属陌生的名字顾准在大陆思想文化界迅速走红。中国社科院在1995年11月召开了专门的《顾准文集》讨论会,大陆最有影响力的两本人文杂志《读书》和《东方》先后在1995年第5期、