《板桥杂记》中名妓身份性别研究——基于顾媚形象分析

作为《板桥杂记》中着力塑造的秦淮名妓之一顾媚,其色艺无双而富有才情,但著者余怀在为其立传时,于名妓顾媚故事的末尾提到了一位良家女子童夫人。雕木为子的顾媚与拒绝清廷诰封的童夫人,二人形成鲜明对比的背后,体现了以余怀为代表的文人知识分子对名妓的多重定位:一方面视她们为女性关注其风姿绰约多情浪漫,另一方面又视她们作才艺卓绝的知己,关注其显现的士子气质,而在此过程中,作为主角的女性却集体失声,任由男性执笔者遣词造句,对其加以评判。

蒋予检《墨兰图》

画兰者,自宋以来,不知万几,有专工或兼工者;技法上,有工笔傅彩,丽质幽芳,更有水墨写意,放逸笔臻,各臻其妙,多为文人雅士喜爱。据绘画史言:张庆涛、贾季起、顾媚、郑燮、蒋予检,均为画兰之杰出者。 蒋予检,字矩亭,河南睢州(今睢县)人。道光二年(公元1822年)举人。

《白门柳》:龚顾情缘与明清之际的词风演进

清初词人龚鼎孳的词集《白门柳》 ,以传奇的笔法记录了龚氏与秦淮名妓顾媚的一段情缘 ,它所表现的明末党社胜流对青楼名姝的感慕、推引之情 ,是明清之际社会风习的产物 ;《白门柳》作为联章词写故事的传奇性质 ,体现了明清之际以词为传奇的词创作观 ;而其将士女遇合与家国之思相结合的表现手法 ,则是《花间集》以来的艳词传统在明清之际的深化和发展 。

方苞《石斋黄公逸事》疏证

方苞传记名篇《石斋黄公逸事》所记黄道周拒顾媚事不曾实有,石斋就义的描绘也未必真实,方苞采用小说笔法刻画黄道周的形象,两则逸事生动地表现了黄道周的性格和风骨。

追忆八艳年华

名妓失路,与名士落魄,齑志没齿无异也明代不但有秦淮八艳,还有秦淮四美（又分前四美、后四美）,甚至还有金陵百媚,就是一百个漂亮的南京妓女。明人确实喜欢给美人排座次,称作花榜。以某种花来比配选美优胜者,如牡丹、紫薇等。我们现在经常说的喝花酒,这个花字,可能就来自明代遗风。榜则是因为模仿科举,取状元、探花、榜眼等名次。之前专栏讲过的王月娘,在方以智私宅中举办的一次选美大会上,就当过状元。当选后,美人们还往往会和这些名士游街庆祝,用美来游行示威,有意思吧？＂秦淮八艳＂却非明人评选的花榜。

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女巫 “恐惧感”是一部恐怖片的核心,当今的恐怖电影在制造“恐惧感”时陷入两种固态的模式,一种为视觉恐惧,以虐杀、断肢、血浆这类极度变态的暴力冲击观众的道德底线;另一种为心理恐惧,通过不断升级的情节悬疑性和故弄玄虚的诡异气氛制造惊悚感。《女巫》在形式上兼有这两种“恐怖模式”,但其真正的恐惧感来源于故事内容。

令人心碎的慢歌

听歌太多不是好事,尤其是我这样十几年来听歌多数是因为工作关系,时间越久,心的参与越少。听音乐如水流过,心还如一块石头沉浸其中。但是,在懊悔之余,也会安慰自己,毕竟我的心是受到了音乐的浸润。就说这首《不了情》吧,过去真不知听过多少遍,旋律也完全了然于胸,但它就是没有打动过我。

为什么

一大学毕业那年我响应学校和政府号召,报名参加了＂志愿者＂,决定到山东省最贫困的茂和县糁粒乡支教一年。毕业典礼刚刚结束,我和其他四名同学就被从茂和县来的一辆丰田商务面包车给截住了,要不是看见古丽华院长在上面坐着,我们几个还真以为遇见了打劫的,尽管时间特仓促,学院还是专门为我们举行了简洁的欢送仪式。古丽华院长是一位温文尔雅而又非常漂亮的女性,她不仅与我们合了一张影,还用她富有弹性和温度的细手紧紧握住了我的这双大手,我的脸上和手心里顿时汗流如注,这让我无比自豪无比快乐无比幸福。