顾桃边缘影像的参与式观察

《敖鲁古雅·敖鲁古雅》《雨果的假期》《犴达罕》《神翳》等影片构成了顾桃边缘影像的参与式观察。他将自己融入这些边缘人群的生活,了解当代边缘民族文化与人群面临的困境,记录边缘文化与主流文化碰撞后无可抵挡的消逝过程,客观的为观众呈现“边缘人”的精神世界,映射出这些边缘群体对森林、大自然的热爱与敬畏,引发观众对文化与文化、文化与人之间的反思,在无声的观察中展现他对少数民族的人文关怀与少数民族文化影像化的诗意呈现。

顾桃独立纪录片:北方少数民族生存与精神现状的影像表达

纪录片的题材来源于社会生活,形象记录社会的发展,也对人类生活各方面进行真实的记录。这种记录包含宏观层面,也包含微观层面。既有宏大的叙事角度,也有平民化的叙事角度,二者应兼而有之。因此,纪录片被定义为国家和民族相册,真实表现国家及其人民是纪录片的生命和灵魂。纪录片是忠于真实的主观建构,是充满现实主义理念的艺术创造。而少数民族纪录片主要是通过电视媒体记录少数民族的生活状态和风俗习惯,表现少数民族特有的自然与人文及民风民俗,生活方式等要素。少数民族的纪录片也是对民族文化的视觉表现形式。

影像与人类学的“道器并用”——以顾桃《鄂温克三部曲》为例

影视人类学在诞生之初就天然带有两重属性,即艺术性和学术性。影视艺术与人类学学科的交叉使得影视人类学难以平衡二者,大多是顾此失彼。同时懂得两个体系语言的创作者少之又少,故不得不对影视人类学究竟要解决什么问题进行再判定,同时也应当重新思考什么样的纪录片才是一个影像艺术与学术价值双平衡的影像。通过对顾桃《鄂温克三部曲》的研究,从影视视听语言的角度对纪录片进行分析,以及从人类学的角度对人类学纪录片和民族志纪录片做区分,为影视人类学的纪录片创作提供新的思路和实践价值。

顾太清的戏曲创作与其早年经历

本文介绍新发现的清代著名女词人顾太清的稿本《桃园记》、《梅花引》,证实她也是一位重要的戏曲作家。此两剧实具自传性质,隐寓太清与贝勒奕绘结合过程中的曲折经历。将剧作与奕绘早期词作及相关史料相印证,证实太清初适某副贡生,后以“文君新寡”身份与奕绘相恋,几致争讼；从而澄清关于太清早年生平的一些问题。所披露的新资料,对了解顾太清作品亦具重要意义。