顾璘诗文理论探析

顾璘是明代"金陵四大家"之一,是复古派的重要成员,有着较高的仕宦声望和诗文造诣。顾璘在复古派形成之前就举起了学习盛唐的大旗,他批点《唐音》,在评点中重盛唐轻晚唐,用行动实践其推崇盛唐的文学主张,促进了复古文风的倡行。同时,受当时文坛风尚的影响,他崇尚正变,提倡以"正声"、"正音"为准绳。顾璘的正变观还体现在诗歌辨体上,就是对不同的文体如五律、七律、五绝等诗歌典范进行界定,认为律体要音律雄浑,古体要格高调古。他还对盛唐代表诗作的句法、声律、结构、情调等进行评点分析,为后来者提供了学诗的途径。顾璘深受儒家思想影响,以中庸为尚,认为无论是诗,还是文,文质相当,本末相维,才是最好的境界。顾璘有着强烈的担当意识,他倡导为文之道,反对学文务奇,就是为了要改变正嘉以来世风浇薄、文风浮靡的状况,希求以文风影响世风。

明人顾璘月岩石刻探析

顾璘,明南京应天府人,官至南京刑部尚书。顾璘与永州关系密切,正德八年及嘉靖十七年,先后来过湖南永州,留下大量诗词作品,多收录于《浮湘稿》《凭几集》《凭几续集》。永州道县月岩现存顾璘石刻两幅,主题在于表达周敦颐"无极生万物"的哲学思想。

“由文趋质”:顾璘文学思想的坐标意义

顾璘是明代中期南京地区复古派的代表作家,寿高位显。其早年作为复古派,曾劝同人陈沂放弃对宋人的学习,晚年则重视台阁体式的文统和淡泊的口味,赞赏唐宋文派的新趋向,不过在诗歌领域,仍持守复古派立场,批判新起的初唐、六朝风。这与其晚年的职司和精神转向有关,其变化过程可概括为"由文趋质",即从早年的重文辞到晚年的重义理,精神也转向更为靠近传统的理学和新兴的心学。在明代正德嘉靖之际复古派一片"变"的转向声浪中,其文学思想姿态具有较为重要的坐标参照意义。

最是书香能致远——古籍整理随感

书籍是人类文明的重要载体,是人类进步的阶梯。优秀的书籍在人类历史长河中发挥着传承文化、教化育人的功能。笔者新近参与古籍普查工作,在翻检查阅中深深地感受到书籍的这种文化传承作用,颇有感触。围绕着同一种书,不同朝代的人或思想共鸣,或争论探讨,或推陈出新,使得这些经典穿越时空,历久弥新。唐代诗人王维的《王摩诘诗集》,这本诗集经由宋朝文学家刘辰翁评注,而此本带评的诗集又被明人顾璘读后附上自己的批语再次刊印。

给人才一点磨难

张居正是不折不扣的神童,五岁就开始上学,七岁能写诗,十岁写得一手漂亮的文章,十二岁就考中了秀才。跟他那个读了一辈子书,人老半百还是个秀才的父亲比起来,那真是一个天上一个地下。就算跟身边优秀的孩子比,也比任何人都优秀一大截。因此,当地人都称赞张居正是神童,都觉得这孩子将来肯定前途无量,就连湖广巡抚顾璘都非常看好这孩子,不仅对他礼貌相待,还让自己的孩子跟他做朋友。

明诗二首赏析

十年憔悴若难禁 一寸书生不死心—读祝允明《新春日》拂旦梅花发一枝,融融春气到茅茨.有花有酒有吟咏,便是书生富贵时!祝允明与同时的唐寅、文徵明、徐祯卿合称“吴中四才子”.他聪颖过人,能诗文,工书法,“五岁作径尺字,九岁能诗.稍长,博群集,文章有奇气,当筵疾书,思若涌泉”(《明史》286卷).“吐词命意,迥绝俗界”(《列朝诗集小传》引顾璘语),落拓有大志,恃才傲物,放浪不羁,有“风流才子”之称.弘治五年(1492年)中举人,但第二年考进士却名落孙山,此后屡试不第。

抓住唐诗中的“动情点”

诗歌的创作离不开诗人对外界的观察,外界的变化触动了人的内心,诗的媒介也因此生发出来。作者选择特定的时空布设人或物的形态,并融入了自己的情感,这些情态往往是社会中的常态,有着时代的烙印,当然也不乏个性化的生活。优秀的诗歌作品,除了特殊的时空布局,对社会情态的反映之外,诗人还要在诗中凝练生活中的典型细节。

《唐音》考论

本文对《唐音》的选注批点者、版本、体例、内容、价值和影响作了全面考论。认为元末杨士弘编选的《唐音》是宗唐派的早期选诗范本。它以体裁分类,选出各体中最具代表性的作家作品,很能反映出唐诗总体艺术成就,并开启了唐诗四分法。明代张震的注释多有可采之处。顾从意蕴、章法、语言、音律多角度作出言简意恰的评点,对相同题材的诗作以及不同诗体艺术特点的比较论述,也不乏精彩见解。总之,《唐音》在历史上流传广、影响大,对于唐诗的研究有较高的学术价值。

佛州小草(四首)

潮州市詹砺群书家以《圣教序》、顾璘《飞来石》法书,及所参校《潮州音字典》远(?)。

不要只做年少成名的秀才

明代文学家顾璘任湖广巡抚时,听说荆州一带出了个“江陵神童”,他特地前去察访。正值暑天,顾璘一行风尘仆仆来到江陵县岑河口附近的东司庙。和尚听说巡抚大人驾临,忙摘了西瓜奉上。顾珠随口念出一句上联:“东司和尚送西瓜,些小礼物。”众和尚一听,“些小礼物”有轻视之意,对不出,只得请一位老学究对下联。

张居正经历挫折教育

张居正从小聪慧过人,12岁参加荆州府的应试,并以立地交卷、文采横溢的文章,博得考官一致好评,人称神童。13岁时,张居正赴武昌参加乡试,湖北按察使陈束读过他的试卷,拍案叫绝,当场决定录为举人。

文言文阅读

一、阅读下面的文言文,完成1~6题。张居正传张居正,字叔大,江陵人。少颖敏绝伦。十五为诸生。巡抚顾璘奇其文,曰:'国器也。'未几,居正举于乡,璘解犀带以赠,且曰:'君异日当腰玉,犀不足溷①子。'嘉靖二十六年,居正成进士,改庶吉士。徐阶辈皆器重之。居正为人,颀面秀眉目,须长至腹。勇敢任事,豪杰自许。然沉深有城府,莫能测也。严嵩为首辅,忌阶,善阶者皆避匿。居正自如,嵩亦器居正。阶代嵩首辅,倾心委居正。世宗崩,阶草遗诏,引与共谋。

最值得感激的“被落榜”

明嘉庆十六年(1537年),一场相当于现在高考的乡试在湖北武昌举行,主持考试的是时任湖广巡抚的顾璘。顾璘是一代才子,自幼聪慧,21岁就中了进士,与同里的陈沂、王韦并称"金陵三俊",历史上说他"有知人鉴",就是善于识人。在这次考试中,有一个人就特别受他的关照,不过这次,他关照的方法不是提拔奖掖,而是让他"落榜"。这个人叫张居正,参加"高考"时年仅13岁,人称"

浙江圖書館藏明抄本《東橋集》考辨

明代顧璘詩文集現存明嘉靖刻本、明抄本、清抄本和民國鉛印本多種,傳世諸别集多源出嘉靖刻本。但浙江圖書館藏明抄本《東橋集》在編排體例、收録内容上與嘉靖刻本有較大差异,其成書時間稍晚于刻本,所收詩文互有增删。浙圖藏明抄本有文34篇、詩106首、詞9首不見于明嘉靖刻本,嘉靖間刻本則有文112篇、詩344首不見于浙圖藏明抄本。浙圖藏明抄本抄録工整,朱筆校對精審,對詩文篇目有所删選和改動,或爲重編刊刻所準備之底本,具有較高的文獻價值。

女儿被投反对票之后

女儿读初二时,学校举行“圆中国梦走复兴路”主题演讲比赛,目的是要在全校选拔2名选手参加全县的演讲比赛。学校给每个班分配2个名额,男女选手各1名,参加学校选拔赛。我是女儿的语文老师,我把这个消息告诉了全班同学,

从海派书画看海派文化的现代性

“传”与“变”从海派文化的半世纪断层与全国性泛化这两个时空维度观察,当年海派书画的“玉帛”和“钟鼓”都已无法重续,更不可复制。无视于此而空谈“重振海派雄风”“振兴海派书画”,实质是将海派文化和海派书画静止化,为所谓“虚浮的海派”或“凝固的海派”提供生成和生存的条件。不妨先从积极的意义看待“虚浮的海派”或“凝固的海派”。