王仁昫《切韵》與顧野王《玉篇》

草創期的字書和韵書功能不同,字書以部首排列,著重説明字義、字形;韵書則以韵排列,目的是表示字音的音韵地位,對字義、字形不一定説明。王仁昫《刊謬補缺切韵》所增又切與原本系統《玉篇》反切用字呈現高度一致,可知其主要以顧野王《玉篇》爲依據進行增補,由此也可知隨時代推移,韵書産生字書化,兩者訓注上的區别逐漸消失。

顾野王《玉篇》语言文字学思想理论探析——兼谈古代语文辞书在语言研究中的多重价值

文章从语言学角度阐释《玉篇》中所蕴含的对汉语词汇语义的理性认识和学理性分析,旨在通过《玉篇》释义的内部理路看其在汉语语言学史上的贡献。文章认为,顾野王《玉篇》不仅具有明确的语言观念,而且对汉语词源及词义演变进行了有益的探索与思考,反映出我国南北朝时期语言研究的理性光辉。顾野王《玉篇》不仅是一部伟大的辞书著作,也是构建汉语语言学和中国语言学史不可忽视的重要源泉。以《玉篇》为代表的古代语文辞书在语言研究中的价值值得被重新估量。

顾野王之《说文》研究索隐

《说文》是中国语言学史上最具影响力的著作，历代均有研究。但由于资料欠缺，唐以前的研究暂告阙如。梁顾野王编写《玉篇》，大量引用《说文》，且对其训释作了补充书证、补充注释、沟通古今字同源字等工作，某些注释与清代《说文》学泰斗段玉裁相比也毫不逊色，理应在《说文》研究史上占有一席之地。