1
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晚明顿悟渐修并重论的兴起——以阳明后学周汝登为例 |
陈慧麒
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《船山学刊》
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2012 |
0 |
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2
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宗密的“顿悟渐修”思想研究 |
王志远
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《荆楚学刊》
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2018 |
0 |
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3
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宋明理学与佛学关系蠡测——“格物贯通”与“渐修顿悟”之比较 |
刘聪
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《学习与实践》
CSSCI
北大核心
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2013 |
1
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4
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试论“渐修顿悟”与“格物贯通”的异同 |
刘聪
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《江淮论坛》
CSSCI
北大核心
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2007 |
0 |
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5
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禅宗渐修与顿悟对当代绘画的启示研究 |
徐亮节
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《今古文创》
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2021 |
1
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6
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禅宗顿渐之统一──圭峰宗密的一个观点 |
董群
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《安徽大学学报(哲学社会科学版)》
CSSCI
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1996 |
2
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7
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耿宁对阳明后学的诠释与评价 |
林月惠
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《广西大学学报(哲学社会科学版)》
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2015 |
7
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8
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论宗密的方法论模式 |
向世山
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《中华文化论坛》
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1998 |
1
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9
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《坛经》的智慧 |
冯焕珍
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《城市国学讲坛》
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2018 |
0 |
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10
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神会与宗密 |
聂清
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《中国哲学史》
CSSCI
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2000 |
3
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11
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文殊三昧与一行三昧——以《文殊师利所说摩诃般若波罗蜜经》为中心 |
肖黎民
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《忻州师范学院学报》
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2009 |
1
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12
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《楞严经》在韩、中、日三国的流传及歧见 |
韩钟万
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《佛学研究》
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1994 |
1
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13
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中国佛教教义时代的殿军──圭峰宗密述评 |
向世山
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《中华文化论坛》
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1996 |
1
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14
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王龙溪在阳明学中的定位问题——以“凝”字为线索 |
陈晓杰
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《湖北大学学报(哲学社会科学版)》
CSSCI
北大核心
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2019 |
0 |
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15
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彼此之间:文殊三昧与一行三昧——以《文殊师利所说摩诃般若波罗蜜经》为中心 |
肖黎民
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《佛学研究》
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2007 |
0 |
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16
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韩国受容佛教与民族佛教的分水岭——论义天和知讷的佛教思想和历史地位 |
何劲松
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《韩国研究论丛》
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2006 |
0 |
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17
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如来禅与祖师禅的分立与融合 |
向世山
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《中华文化论坛》
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1995 |
0 |
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18
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明儒王时槐道德实践论浅析 |
牛磊
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《中共宁波市委党校学报》
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2017 |
0 |
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19
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学问的生命 |
苏渊雷
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《中国文化》
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1993 |
1
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20
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王维禅诗二首蠡测 |
胡健
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《中国校外教育》
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2008 |
0 |
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