传统民族节日的现代命名与重新构建——以满族颁金节为例

满族"命名日"暨"诞生日"本是300多年前清王朝颁定的传统民族节日。至20世纪80年代末,经现代命名与重新构建,其原有的形式及内容都发生了很大的变化。满族颁金节已历史性地演化为现代命名节日而承继满族节庆文化的核心内涵和多种民族民间文化样式,为民族传统节日承传与发展作出示范效应。

满族“颁金节”与非物质文化遗产保护

对满族颁金节的起源、发展、特征进行了概括和探讨。颁金节虽是一个现代命名节日,但它根源于深层的历史文化因素和民族集体无意识,并且在动态发展中演变为民间性、自发性的节庆,承载了大量的传统文化元素。分析了将其纳入非物质文化遗产保护对象的可行性。此外,探讨了它对于非物质文化遗产保护工作的提示意义。

节日的构建与都市的想象——以北京市满族颁金节为例

在全球化时代多元文化的冲击下,民族身份愈加模糊,由此导致对于民族文化认同的反思。不论是大传统,还是小传统,为了寻求民族的认同和实现文化的传承,均呈现了从"想象的共同体"到"共同体的想象"的转换。在此过程中,通过"生存性智慧"策略性的运作,历史记忆得以重塑,民族身份得到确认,民族认同得以加强,文化传承得以实现。

从“传统的发明”到“社会事实”——以广州满族颁金节为例

自1989年满族颁金节确立以来,历经三十年,每年都能看见各地满族庆祝颁金节的身影。颁金节的确立是一种“传统的发明”,这种新的传统与1635年皇太极定名满洲这一重大历史事件相联系。笔者于今年参加了广州世居满族在当地满族小学举办的颁金节庆祝活动,亦感觉颁金节作为被发明的传统,其实也渐渐成为一种“社会事实”。

满族“颁金节”与非物质文化遗产保护

本文对满族颁金节的由来、根源、发展、特征进行了概括和探讨。颁金节虽是一个现代命名节日,但它根源于深层的历史文化因素和民族集体无意识,并且在动态发展中演变为民间性、自发性的节庆,承载了大量的传统文化元素。本文进而分析了将其纳入非物质文化遗产保护工作之关注对象的可行性,以及它对于非物质文化遗产保护工作的提示意义。

满族“颁金节”

"颁金"是满族"新生"之译音,后金天聪九年(1635)农历十月十三日,后金国汗皇太祖下谕旨,将族称定为"满洲",今日的"满族"乃由当时的"满洲族:’简化而来。在世界上现存的2000多个民族中,有准确命名日的民族实属罕见。为了纪念满族命名,逐渐形成节日习惯,满族同胞将节日名称规范为"颁金节"。