道德世界“预定的和谐”与生态秩序的构建

当前社会,人类解决了经济学意义上的生存问题却遭遇了生态学意义上的发展困境,主观任意性与情欲本能的释放使自然生命系统和整个人类陷入生态困境。道德世界"预定的和谐"为应对"生态困境"、实现"生态和谐"提供了合理的"解释系统",透过道德与客观自然、道德与主观自然以及道德规律与自然规律之间"预定的和谐"的"价值承诺",能够扬弃生态道德目的与自然任意性之间的矛盾和冲突,进而建构良好的自然生态秩序、社会生活秩序与个体生命秩序,走出"生态困境",实现人——自然——社会的"共生和谐",这是人类"精神自由"的最终"价值旨归"。

伦理世界“预定的和谐”与生态文明

一部生态文明史,就是一部"冲突"与"和谐"对立与角逐的历史,然而,生态伦理文化的精神基地和价值目标应当是"和谐"。唯有通过对生态价值世界"和谐"的预设,实现"生命过程"的和谐,才能够应对"生态困境",推进生态自然世界"和谐"的落实。透过伦理实体之间"预定的和谐",能够塑造家庭、民族、生态自然世界的生态道德教育的实体"基地";透过伦理规律之间"预定的和谐",能够开启情感与理性相互融通的生态道德教育模式;透过伦理个体与伦理实体之间"预定的和谐",能够推动生态实践个体向道德"主体"提升。这是走出"生态困境"的可能性前提,也是生态文明哲学新的理论基点和价值归宿。

道德世界:“预定的和谐”——以黑格尔道德哲学为学术资源的研究

“道德世界”是与“伦理世界”相对应的意义世界。“伦理世界”与“道德世界”关系的概念基础,是道德哲学体系中“伦理”与“道德”的概念区分。在现象学与法哲学体系中,伦理与道德具有迥然不同的地位。道德世界是以道德与自然的关系为基本问题所构成的内在的德性世界,由此形成“道德世界观”。“冲突”与“和谐”是道德世界的两个基本事实,应当以和谐为文化基地,确立道德世界“预定的和谐”。道德世界“预定的和谐”是道德的和谐,道德世界的和谐具体展现为道德和自然之间的和谐、道德规律与自然规律之间的和谐。现代道德形而上学体系和伦理精神,必须进行辩证复归,扬弃社会公正与个体德性、道德与幸福、义与利的对立与冲突,建立道德世界“预定的和谐”。