杜伊威尔的国家观

赫门·杜伊威尔(Herman Dooyeweerd,1894-1977),20世纪荷兰最具盛名的哲学家,他的代表作主要有《理论思想新批判》(三卷本,1935年)、《暮色中的西方思想》(1960年)和《西方文化之源》(1979年)等,这些著作涉及本体论、社会哲学、政治哲学等诸多哲学领域,构成一个庞大的理论体系。在这个体系中,杜伊威尔最具原创性的思想之一就是他对国家哲学的重新建构。他的核心观点是:对国家的研究不能仅仅停留在实证层面,还必须探究隐藏在国家可变形式背后的稳定持久的结构性准则。

杜伊维尔的多元主义社会哲学思想解读

杜伊维尔是20世纪荷兰著名哲学家,社会多元主义哲学思想的集大成者。当代主流社会多元主义哲学因历史主义与本质主义的双重责难而腹背受敌。杜伊维尔相信,这是社会哲学试图超越自身境况,去澄清多元主义直觉所导致的必然后果。他通过理论的自我批判,要求在理论思维的合法领地之内表述多元主义社会哲学。杜伊维尔认为,人类经验透过理论思维的媒介,呈现出超越历史偶然性的多元模态维度。他以经验的模态维度为基础,重构了格瑞恩与凯波尔所提出的领域主权概念,并将之视为社会多元结构的规范性原则。杜伊维尔通过展现社会分疏化的动态过程,以避免理性筹划的本质主义危险。这种社会哲学能通过为社会治理界定总体目标、建立规范框架、揭示发展路径,从而指导我国社会治理实践,塑造各个社会领域的内在秩序,将文化和制度的宏观建构推向新的高度。

杜伊威尔的法律思想

杜伊威尔认为,国家是一个公共法律社群。这就意味着,国家在公共法律的范畴内是一个统一体,国家的统一性正是在这个意义上超越多样性的。在这里统一性意味着什么呢?国家应该通过什么方式来完成这个统一性呢?对杜伊威尔而言,国家的整合功能,也即政治整合,主要应该采取法律途径。这种途径就是国家独特的公共法律整合功能。这种功能即是国家将政府和政府的服从者整合为一个公共整体的方式。这篇文章所要解决的问题是:这种公共法律是什么,以及是如何发挥整合作用的?

杜伊威尔的正义论初探

赫尔曼·杜伊威尔是20世纪荷兰著名哲学家、法学家和改革宗神学家。在社会哲学和政治哲学方面,杜伊威尔反对还原论,坚持社会结构多元论,认为国家、学校、宗教、科学、艺术、医疗、慈善组织等社会机构都有其发挥作用的空间、范围和方式,它们之间不存在一个凌驾于其它社会机构之上的绝对权威。为了避免社会结构成为一盘散沙,他赋予国家这个社会结构以特殊的任务,认为国家能够通过法律手段保护个人、社会结构的独立性和整体性,并维护社会的和谐与统一。