穿越语言壁垒 达成心灵颖悟——提升高中语文阅读理解教学实效的三项修炼

任何文本都是作者思想与情感的表达,而在文本的创造者与读者之间,语言构成了理解的阻隔性壁垒,使心灵的交流沟通成为一种困难。而有效的阅读,却能使读者穿越语言壁垒达成心灵颖悟。而有效的阅读又必须通过情感修炼、逻辑修炼、语言修炼才得以实现。

逻辑抽象与直觉颖悟

认识和把握写作规律有着两种不同的方式 ,一种是理论研究采用的方式———逻辑抽象 ,一种是实践操作采用的方式———直觉颖悟。这两种不同的认识方式产生不同的认识结果 ,同样的写作规律因不同方式的认识和反映表现为不同的形态 ,存在于理论和实践当中。

当代大学生思想问题的解决策略——“思想分析”在辅导员工作中的应用

大学生心理问题和思想问题既相互区别又相互联系,高校辅导员对于两类性质各异的问题要采用不同的策略。大学生思想问题的分析和疏导可以采用"思想分析"的方法,思想分析继承和发展了马克思主义分析问题的思想方法,分析的过程也是开解思想"症结"的过程,"解惑、去苦"中运用的方法和技术有"宁静法""四阶段法""认知颖悟法"等。

思想政治教育人文关怀视野下的“思想谘商”探析

加强思想政治教育人文关怀是思想政治教育学科发展的必然导向,是坚持"以人为本"的重要体现。实现思想政治教育人文关怀的具体路径也是多种多样的,"思想谘商"是以对话为根本路径,以思想问题为对象,以"解惑、去苦"为旨向的一种思想关怀、心灵关怀。思想谘商过程中运用的方法有"FITT"、"PEACE"、"LEARN"等。

苏东坡好友庞安时

庞安时,字安常,蕲水(今浠水)县麻桥入。宋仁宗庆历二年(公元一0四二)生,宋哲宗元符二年(公元一0九九)卒。黄庭坚《赠庞安常序》曰:“庞安常自少时善医方,为人治病,其生死多验。名倾江淮诸医。为气任侠,斗鸡走狗,蹴踘击球,少年豪纵事无所不为,博奕音投一工所难,而兼能之以医……中年屏绝戏弄,闭门读书。自神农黄帝经方,扁鹊八十一难灵枢甲乙,葛洪所综辑百家之言无不贯穿其简策,用以治病,几乎十全矣。然人以病造,不择贵贱贫富,便斋曲房调护.以寒暑之珍膳美(饣亶)。

徐默

徐默早在本科学习期间，即已表现出扎实的写实功底。他向来是临场写生的快手和好手。其间，素描与速写不辍的训练是必不可少的：此外，天赋性情的助力也不可小视。他有优于常人的巧匠般的技术颖悟和实现力，他在观看物象时，

朱子早期的政治哲学

朱熹世称朱子,生于南剑州尤溪(今属福建三明市尤溪县),幼年朱子十分聪慧,'熹幼颖悟,甫能言'2,在其父朱松的影响下,朱子少时就迷恋孔孟圣贤之学,'年十八贡于乡,中绍兴十八年进士第'3。'二十一年辛未,二十二岁。春铨试中等,授左迪功郎,泉州同安县主簿'4。自此。

沉稳静渺 自成馨逸——读吕欢呼的画

吕欢呼者,徐沛女史。《宋史》有云,“英才起于徐沛”,此言信然。以书画论,百年来代不乏人。欢呼吕氏,端庄娴淑,天资颖悟。编辑之余,雅擅笔墨。托兴寄怀,味含醇厚。见地既高,笔自不俗。心作澄怀之想,腕多脱尘之趣。脱尘者求逸。逸者,逃也。“拙规矩于方圆,鄙精妍于彩绘”者也。心之所系,虽外化迹,以应造化之趣,然无一不是心性之流露,借外象以抒胸志而已。夫画,乃“从于心者”也。根深叶茂方能举重若轻。欢呼幼承庭训,出身科班,追从名师,潜心传统。

苏轼:人生几度新凉

元丰五年(1082年)九月,一个月朗风清之夜,被流贬黄州近三年的苏轼与二三好友在雪堂夜饮。性不善饮,而又处在"只影自怜,命寄江湖之上;惊魂未定,梦游缧绁之中"的战栗余悸中,苏轼借酒浇愁,很快便醉意沉沉。迷离恍惚中,苏轼扶杖走向位于临皋亭的家。家童早已入睡,苏轼敲门许久,却只听屋内鼾声如雷,无人应答。无奈的苏轼拄杖而立,心潮起伏。温润的江风轻拂着他的脸庞。

第七章 近代灵感说（上）

由各方面研究的结果，就知道文字灵感说既没有圣经的证据，又没有历史的辅助，所以现在人对此说实在没有必须坚持的理由。于是另建其他学说，来解释灵感的事。上帝感动人的方法不一。任何人不能自称对于灵感的见解，独得真谛。况且灵感为灵界经验的事，所以只能意会而不能言传。今用语言文字述说这种经验，是出于不得已的。