论题材多样化、情志一体化与词体的成熟

词体是文体的一种,题材多样化、情志一体化是词体自我实现的基本要求。敦煌词题材多样化、情志一体化,是词体的原型;晚唐五代文人词偏重艳情,是信仰沦丧下的情感放纵;北宋前期词基本沿袭晚唐五代的作风;北宋中期,苏轼以诗为词,其词成为题材多样化、情志一体化的典型,标志着词体的成熟。文学原理和词体发展的历史证明,“诗言志,词言情”、“诗庄词媚”、“词为艳科”、词“别是一家”等传统词学观,都是片面的、错误的。

题材多样化、创作多元化的一次勇敢试水——谈电视剧《你是我的眼》

2016年年初,都市情感轻喜剧《你是我的眼》在央视八套电视剧频道开播,这是一部我国近年来少有的以残疾人为主要描述对象的电视剧。我国目前残疾人数量约有8500万人,如此基数庞大的群体理应被纳入影视作品的选材视野,但由于残疾人在电视艺术表象视觉美感上的天生不足与不可避免存在的悲情基调同大众娱乐诉求相背离,近年来鲜有电视艺术工作者涉足此类题材。

浅谈墙绘艺术的意义

墙绘能突破传统白墙板墙的装修观念,塑造独具特色的自然生态环境空间,它能以独到的墙体解决方案美化生活空间,创造更佳的视觉效果。

业余戏剧題材随談

从业余戏剧創作題材的范圍来看,有待进一步扩大;而对业余戏剧題材問题上的清規戒律,也有待进一步破除。业余戏剧是从小到大的,解放十二年来获得很大成就。特別是在总路綫照耀下的大跃进年代里,在本市业余戏剧中出現了象《英美大吃一惊》《虎胆紅心攻尖端》《滿园春色》等好戏,短小精悍、生动活潑。但不知是什么原因,形成了这么一种空气:就是只有表現“重大題材”的作品才是“思想性”高的,只有反映了現实生活斗爭和革命历史斗爭,直接配合了当前政治任务的題材,才是好戏。而那些不能直接配合当前政治任务的题材,如为职工較熟悉的一些傳统折子戏,就被贬入“思想性”不高,没有政治意义之列。所谓“反映現实生活斗爭”的題材,仅仅是指本单位里的真人真事而言;而“直接配合当前政治任务”的,也仅是指本单位里的某个时間,某項具体任务而言。因此在我們业余評論員之中。

对“网络剧精品”概念嬗变的思考——从网络剧《庆余年》《长安十二时辰》等谈起

近年来,中国出现的网络剧,以题材多样化、类型化、批量化的特点,逐渐发展起来,同时又以展现青春偶像、延续历史文脉、激励人生境界等特点,迅猛占据市场,成为当前电视剧领域的新宠。最近两三年,特别是在2020年的特殊环境下,"精品剧"概念开始越来越多地影响网络剧的创作。从精品电视剧到精品网络剧的转变,不仅包括传播方式的明显转变,还包括"精品剧"概念的新一轮嬗变,它体现为制作过程的高科技化、编剧观念的复合型个性化、营销宣传的"粉丝"视角化等方面,下面分段概述。

夏衍文艺思想浅探(摘要)

一、‘左联’时期,夏衍“主张文艺属于人民,应为劳动群众服务,为中国无产阶级革命运动服务”.文章指出,自“左联”成立的第一天起,夏衍“就公开鼓吹无产阶级文艺,并强调‘文学必须为现实政治斗争服务’的原则。”“这一时期夏衍的文艺思想,是与‘左联’所竭力提倡的无产阶级文艺的基本口号和观点一致的,具体表现在下列几个方面”.“(一)热情主动地接受与宣传马克思主义文艺理论.”

一九九一——中国银幕大曝光

新年前夕,笔者从有关部门了解到:1991年,我国电影创作将呈现「突出主旋律,题材多样化」的新格局。全国各电影制片厂振奋精神,决心走出低谷,紧贴时代生活,另辟蹊径,为广大观众奉献大批题材新颖,内容丰富,风格独特,引人向上的好影片。历史巨片,气势恢宏今年「七一」,是中国共产党诞生七十周年,为迎接这个伟大光辉的节日,电影工作者将拿出「拳头作」,为党的生日献厚礼。最引人瞩目的是上影拍摄的《开天辟地》,这是一部史诗式、全景式纪实风格的历史巨片,在银幕上首次再现70年前创建中国共产党的雄伟画卷,影片场面宏大,人物众多,气势磅磗.《毛泽东的故事》(峨影),将在银幕上表现一个伟人平和朴实的性格内涵,办求让观众从中清晰地了解生活中的毛泽东.珠影的《周恩来传》。

对文艺与生活关系上若干论点的逻辑透视

1 对文革及其以前的文艺的十年反思,许多基本理论已恢复了本来面目。诸如:在文艺的功能上,人们已从狭隘“工具”论中解放出来,认识到文艺的审美属性和多功能性;在文艺的内容上,人们对于题材多样化和有重点已趋于共识;在文艺的本质问题上,人们已经从哲学、心理学、文化学等多种视角予以探讨,……。总之,十年反思,成绩巨大。

我国影片的危机和希望

众所周知,现在,从美术界、文学界以至电影界都在发生一场激变,西方文学艺术的渗透,逼迫我国影界进行改革,因为我国电影已经濒临危机。从前一段时期开始以至现在,影界很突出的一个现象是很多影片是为了迎合一些人的口味而创作的,凶杀、武打、色情一时蜂涌而出充斥于市。

未来的文艺

新的科技革命的冲击,经济、政治体制的改革,现代生活方式的改革,生活节奏的加快将日益直接而剧烈地影响着文艺。据有关方面人士预测,未来的文艺将出现如下几大特征: 一、反映题材多样化。文艺将以气势磅礴、恢宏地全方位透视社会生活的史诗性著作为其主旋律;从各个不同角度来描写家庭伦理等生活侧面的小夜曲式的作品也占有一定比例。二、情节的强化与淡化同时、同步发展。

论当代戏曲音乐创作的时代感--以主客腔创作手法为例

中国戏曲,集中华传统文化之精华,历经千年的千锤百炼,独具中国气魄和精神"随着时代发展,古老的戏曲艺术舞台上涌现出大量的讴歌时代,讴歌时代英雄的先进事迹,描绘新时代、新内容的现代戏剧目。戏曲剧目题材多样化,内容、人物的复杂化,为戏曲音乐的创作和研究提出了新的课题:戏曲音乐如何在现代戏中体现时代精神?

新的一天是这样到来的

1992年1月26日晨。“噹!噹!噹!嫝!……”随着《金陵晨钟》板块节目的标题音乐,南京人民广播电台的重大节目改革正式出台,开始了全面采用主持人、直播、板块形式的新的一天。

党报副刊要成为地方文学的风向标

文学是文化的根基,是思想的源泉。地方党报要办出文化特色,必须凸显文学的色彩。作为生存于这个地域的文化艺术氛围之中的党报副刊,也必须成为当地文学艺术创作的风向标。商丘历史悠久,文学也源远流长。河南《商丘日报》副刊《梁苑》在繁荣商丘文学创作方面发挥过重要作用。

宁夏文艺理论研究述评

宁夏文艺理论研究真正称得上发轫期的是1961年。当时,中央的《文艺报》发表了一篇专论,题为《题材问题》,对前此全国文艺创作界在题材方面存在的一些理解片面和创作偏差问题,提出了批评,主张有限度地拓展题材范围。随后不久,吴淮生发表《漫谈题材和风格》一文,对此提出了导议:“目前一谈到题材多样化,仿佛只要多写一点山水诗或画一点风景图就好了。我觉得这是一种误解。”他认为,每一个时代都有特定的主要的社会生活内容,从而也就决定了每一个时代有其主导的文学题材。

秉持 坚守 捍卫——关于吉林影视文化发展的思考

党的十八大报告指出:"文化是民族的血脉,是人民的精神家园。全面建成小康社会,实现中华民族伟大复兴,必须推动社会主义文化大发展大繁荣,兴起社会主义文化建设新高潮。"影视剧创作生产是社会主义文化建设的重要内容,是先进文化的重要载体,在现实生活中发挥着"引领风尚、教育人民、服务社会、推动发展"的重要作用。

绚丽的小花——小品

就戏剧中的小品而言,它是在许多艺术形式不景气的境况下开得最耀眼的一朵小花,它早已从训练演员的教学环境中脱颖而出,成了荣登大雅之堂的主角。小品为什么会有如此魔力?我想就有关问题做一些尝试性的探讨。一、题材选择。选择题材是文艺创作上一个十分重要的问题。题材是剧本主题产生的物质基础,要想剧本主题深刻、人物形象鲜明,就一定要抓好题材的选择和处理。注意选择具有一定价值和思想意义的题材;选择那些能直接或间接反映当前重要问题的、为观众所关注和欢迎的题材。比如"产房门前",它就选择了生男生女这一现实热点问题,讽刺了那些重男轻女的旧思想、旧观念。"超生游击队"。

关于题材的多样化

文艺创作的题材要多样化,这是人民群众的要求。同时,由于文艺作品所反映的生活本身是丰富多采、千姿百态的,作者对自己所熟悉、理解、想写的题材也各不相同,所以只有题材多样化,才能发挥广大专业和业余作者的创作才能和积极性,为繁荣文艺创作而努力。因此,文艺创作的题材是不是广阔、

关于文艺如何为四个现代化服务的讨论简介

当前,许多文学艺术刊物开展了文艺如何为四个现代化服务的讨论,现将主要观点综述于后: (一)关于创作题材问题。一种意见认为:文艺为四个现代化服务,创作题材是广阔的。文艺家要把反映社会主义革命和建设放在首位,但是建国三十年要写,“五·四”以来的六十年也应该写,鸦片战争以来的一百多年以至古代两三千年也可以写,题材不应有禁区。我们应当力求创作题材多样化。凡是对人民有利的题材都可以写,凡是能满足人民正当精神生活需要的文艺作品都是为“四化”服务的。应该采取多种方式和多样题材为‘四化’服务。既要提倡直接反映‘四化’的作品,也要欢迎作家间接反映‘四化’的作品;既要号召作家深入生活,努力熟悉新的时代,新的群众,也要鼓励他们写自己熟悉的有意义的生活;既可以写现代,也可以写近代和古代。

百花齐放和政治挂帅

百花齐放,百家争鸣,是无产阶级的坚定的阶级政策,也是党的群众路线在科学、文化、艺术工作领域的具体体现。实行这个方针的目的,是为了团结一切可以团结的力量,充分地发挥广大劳动人民和科学、文化、艺术工作者的积极性和创造性,促进科学、文化、艺术的发展和繁荣,并且发展马克思主义的真理。

“主人公”试释

什么人可作文学作品的主人公?在深入批判“根本任务”论时、在正确评价“中间人物”论时、在如何理解“题材多样化”(实际是“人物多样化”)时,都要涉及到这个问题。 文学作品中的人物凝聚着作家对生活的认识、理解和评价,也是作家爱和憎的结晶。而主人公(或称主要人物)尤为突出。对此,恩格斯指出:“主要人物是一定的阶级和倾向的代表,因而也是他们时代的一定思想的代表,”(注1)