任尔诗歌多奥妙,剥笋掘根只三招——诗歌阅读鉴赏的高效实用解读法

诗歌阅读鉴赏是一种思维创造活动,需要鉴赏主体具有较为丰厚的生活积淀与深刻的情感体验,并善于作身临其境的真切感受与细腻体验。作为高考语文的必考板块与拉开得分档次的重要考题,我们通过训练、运用＂三招＂,剥笋掘根般解读诗歌,可以收到提高诗歌阅读鉴赏的实效性,增强诗歌阅读鉴赏答题的准确性的理想效果。这＂三招＂便是判断表达方式,明确结构章法,把握内容要点;找意象组画面悟意境,调语序析手法明诗意;看标题明题材,读注释悟背景,依内容析情感。

论“世界文学”在中国近代的派生

纵观近代世界文学,英、法、德三国文学相对成熟,自然地批判和继承了传统,影响了整个世界的文学潮流;俄、美两国文学的兴起宛若对洪荒大地的开拓;日本隶属汉字文化圈,对汉文学“情有可通,亦有所隔”,其变革阻力较我国为轻。唯有我国文学在近代步履蹒跚,一方面必须打破传统的禁锢,变革已是大势所趋;另一方面,一国文学之本质必然是以保存国粹为己任。就此而论,我国近代文学虽不优秀,却最能反映传统与现代、民族性与世界性的矛盾。我国近代文学以世界为背景题材的作品以小说为主,大致可分为科学、政治、无政府主义、浪漫主义四类:在中西文明的碰撞中,西方凭借先进的科学占尽优势,故我国学习西方的初衷便是科技兴国,于是科学小说大兴;出于宣传、启蒙的需要,政治小说也多以世界为背景题材,以飨革命、改良之需;无政府主义“去家”“去国”“崇尚个人”的主张,可谓天然的世界主义背景;对近代民族主义响应热烈的文学潮流首推浪漫主义,西方浪漫派作家们化感伤为激进,把对自我的关注转向种族,被我国近代思想界普遍接受。我国近代“排满兴汉”思想有赖于“物竞天择”之说,严复翻译的《天演论》以《易经》为依据,调和斯宾塞与赫胥黎学说,为近代中国提供了新的价值标准。王国维的思想更能体现文学方面的中西调和,他一方面强调我国古典文学不重形象原则,另一方面又提出了“古雅”范畴,以补充康德的“优美”和“崇高”。

彭小莲和她的“上海三部曲”

"上海三部曲"深刻浓郁地表现出彭小莲导演对家乡上海一往情深,她创作的一系列以上海为题材背景的电影作品,承袭了上海电影的海派文脉与现实传统,并将家族史融入电影书写,通过现实描写和个体记忆的融合还原社会心灵史,传达了导演对于现实生活和历史记忆的重新审视与反思。

《镜花缘》的隐晦意愿——从文本分析李汝珍的创作心理

李汝珍写作《镜花缘》有一个隐晦而又强烈的意愿,那就是成就一场震古烁今的中华才女盛会。"百花齐放"的传说让李汝珍展开想像的双翼。李汝珍把科举功名作为人生的首要目标和无上光荣,所以他才用"开女试"这一杜撰的盛事来餍足自己怜花惜才的意愿。"聚会"一段连篇累牍的都是纵横捭阖的才华学识、匪夷所思的伶牙利齿。让李汝珍技痒难煞的尤推他在声韵上的造诣和对典籍的熟知。"聚会"一旦结束,李汝珍的写作意愿已经达成,下笔的欲望便即泯然。