颜神镇何以设县:明清华北山区社会的政治选择与地域认同

在以往围绕“山地史视角”展开的讨论中,研究者大多把注意力聚焦于地理位置属于国家版图“边缘”的边疆地区,而本文着重关注以华北山区为主的腹心地区的“边缘”社会,重新审视族群性话语的适用性以及明清时期国家形成路径的区域差异。明代至清前期位于山东中部山区的颜神镇属于帝国腹心地区的“边缘”,它最终于清雍正十二年(1734)改为博山县,这一过程横跨明清两代200余年。颜神镇的个案说明,腹心地区“边缘”社会的国家化进程不仅是山区人文化身份改变以及新的地域认同形成的结果,也是他们在国家体系下主动的制度创造和政治选择。

博山琉璃溯源

博山,古代称作颜神镇,位于山东省淄博市南部,三面环山,有着丰富的地矿资源。博山琉璃生产历史悠久,文化底蕴深厚。这里有中国现存最早的古琉璃窑炉遗址;有现存最早也是唯一的炉神庙(明万历三十九年,即公元1611年),民间艺人徐应元发起建立博山"炉神庙");1617年成立了中国第一个琉璃行业组织——炉行蘸会;产生了中国古代第一部琉璃专著(《颜山杂记》,清代孙廷铨著);2006年建成了中国第一家琉璃艺术博物馆。琉璃,古代写作流离,最早见于西汉桓宽的《监铁论》。又称璧琉璃。

雍正十一年王士俊巡东与山东政区改革

雍正朝是清代政区改革的高潮阶段,而山东省无疑是变迁最为剧烈的区域之一。就统县政区而言,雍正十二、十三年(1734、1735年)先后裁撤置于雍正前期的9直隶州,同时设武定、沂州、曹州、泰安四府。

赵执信与博山建县关系考略

学界以往对于赵执信的研究,或评论他的诗学成就,或探寻其游历交往,而较少关注他在地方社会中饰演的角色。在清雍正年间颜神镇改立博山县的政区变动事件中,赵执信发挥了相当重要的作用。本文试图通过对这一关系的梳理,提供一种解读赵执信及其作品的多样视角。

我心归琉璃--艺缘阁作品赏析

山东博山,古称颜神镇,最初从元代就有了琉璃生产,明代以后就成为我国琉璃生产的中心,这里世世代代琉璃工匠习惯称自己的产品为琉璃。王渔洋在《香祖笔记》中写道：＂土多煤矿,利有窑冶,四方商贩,群聚于此。＂正是借助丰富的陶瓷、琉璃、煤炭资源,这里早早地迎来了繁荣。2006年,博山被中国日用玻璃协会和中国轻工业联合会授予＂琉璃之乡＂的称号。

关于琉璃英文译名的建议

淄博是著名的陶瓷琉璃产地,在元代就非常繁荣。1982年,博山挖掘出了中国现存最早的元代琉璃作坊遗址。明代,博山已经发展成为全国最大的琉璃生产销售中心,产品种类繁多,行销全国各地。明万历三十九年(1611年)建成了全国最早也是唯一的炉神庙,万历四十六年(1618年)成立了颜神镇第一个琉璃行业组织——炉行醮会。

博山 豆腐箱

小传说 相传乾隆皇帝南下巡视路过山东时,曾专门到颜神镇（今淄博市博山区）瞻仰康熙时的大学士孙廷铨的故居。孙廷铨就是有名的＂孙国老＂,他做过＂三部＂尚书,还给皇帝当过老师呢,被称为＂一代帝师＂。

从“御玻璃”到今天的北京料器

北京料器作为玻璃艺术的一种,应广泛地吸取国内外玻璃艺术的优秀经验,探索出适合新时代北京料器的发展道路。我国玻璃艺术有着三千多年的发展历程,形成了鲜明的民族特色和独特的艺术风格。玻璃古称流璃、陆离、琉璃、颇黎等。但清代颜神镇(山东博山)炉业工匠称炼成的条状半成品玻璃为"料",此术语传至京城后,成为北京手工行业——"料器"的名称。

水之源

溯源这座山水孕育的镇子在河岸边降生、成长、繁衍,如今像一个没有乳汁的中年妇女,有些干瘦粗糙,但仍能从她的轮廓里想象出她曾经的水润和丰腴。河,即淄河;镇,称作"源泉"。据明嘉靖十四年重修的《泰山感应碑》记载,"益之西隅,有源泉镇在焉。"清康熙九年《颜神镇志》、清乾隆十八年《博山县志》分别载有"源泉镇""源泉庄"字样。这样算来,镇子至少有五百多年的历史了。

溢彩琉璃,光耀东方

琉璃之于博山,就如同陶瓷之于景德镇。博山,古称颜神镇,地处山东淄博境内,素有"中国琉璃之乡"之称,是中国琉璃的重要发源地之一。在距今几百年的时间里,博山都曾引领着中国琉璃发展的主方向,代表着中国琉璃工艺和审美的较高水平。