论颜鼎受《初阳山人渔鼓曲》的道情书写

颜鼎受散曲别集《初阳山人渔鼓曲》一卷,有浙图藏《复庄今乐府选》本,新发现上图藏抄本与浙图本多有不同。上图抄本曲文首尾多出赠诗、小传及跋文,套曲中缀入诗词、小序和衍句,可追索《初阳山人渔鼓曲》早期刊本的面貌,更可全面考察颜鼎受散曲创作出于道情醒俗而归于谛视自得的个人情志,以及寓含其中的诗词曲联吟和文体融通意识。从这些内容增衍与文体互动,亦可窥见其组套言情之佳构与破体说理之谐趣在承接文人道情传统的同时显现出清初道情散曲持守与新变的意脉,以及其对清中后期道情散曲分化的影响。

《全清散曲》曲家考补

谢伯阳、凌景埏两先生的《全清散曲》是迄今为止辑集清代散曲最多的集子。然而,清代文献浩瀚、个人著述繁多,加之作者喜题字号、或托伪他名等原因,该著述对某些散曲家的生平事迹语焉不详,因而对其中颜鼎受、陶焜午、棲云野客、镜塘的生平予以考补。