我那不适“新潮”的可爱额娘

额娘不是皇额娘，只是这样叫着亲。我家不住皇宫，住在春风里。额娘四十啦，长得很富贵。她的头发有些自来卷，每次理发，根本不用吹风定型，自己用手一抓，额前的黑发就有很好的造型。

戏曲音乐复音化的不断探求——从大型吉剧音乐剧《额娘梦》谈起

戏曲音乐的复音化是一种进步。随着时代的前进,科技的进步,艺术的发展,视野的开拓,观念的更新,经过几代人的奋斗和努力,戏曲音乐创作已经完成了由民间的编曲为主,向专业作曲的过渡和转型。它的重要标志就是在传统“线性美”的基础上进行复音化的多声部创作。但它受着社会生产力、经济基础的制约和意识形态的导向,由简到繁、由器乐到声乐、由一般化到个性化是其发展的规律。革命现代戏盛行的年代在中国还没流行电声乐队和MIDI音乐,那时把管弦乐引进戏曲乐队,自然就成为推进戏曲音乐改革的有效措施和突破口。

满族的风情画 生命的赞美诗——谈音乐吉剧《额娘梦》

《额娘梦》是省吉剧团近期隆重推出的大型音乐吉剧。该剧最突出的特点就是新奇——编剧石磊赋予了该剧全新的形式;导演刘富英调动了全新的导演手段;编曲于国忠、何新生、李敏杰三人联手以满族音乐作为该剧的主要音乐风格,结合东北脍炙人口的吉剧优秀音乐,形成贯通全剧的音乐基调;服装设计马唯。

小试牛刀——谈《额娘梦》的舞美创作

《额娘梦》的舞台创作是我参加工作6年来第一次尝试创作的大型音乐吉剧,创作过程说来异常曲折、艰难,但在该剧导演刘富英和团长崔林春的指导下,终于使这次创作呈现在舞台上,成为我人生创作之路上一块坚固的基石。

创新求异,雅俗共赏──满族神话舞剧《白鹿额娘》创作浅谈

世纪之交，辽宁省第四届文化艺术节在沈阳隆重举行，北国文艺舞台呈现一片琳琅满目的丰收景象。在众多让人欢喜的艺术新作中，由辽宁歌舞团推出的大型满族神话舞剧《白鹿额娘》受到了人们格外的关注。当一阵阵热烈的掌声从剧场的观众席上响起，当一篇篇热情的发言从专家评...

满族民间故事纵横谈

近几年,随着满族民间故事的不断挖掘、整理和出版,各报刊也相继发表了一些研究文章,但多就某些方面进行论述,使人不能窥其全豹。本文拟从纵、横两个方面对满族民间故事做一概括介绍,勾画出一个粗线条的轮廓,以便读者有个较完整的了解,并从中寻绎其发展、衍变的规律。

旗人风俗概略

父曰ama阿妈(体统人家),爸爸(下级人家),系清语。妈无定字。此语在当面称时用之,下级人家多呼爸爸(音罢罢)。 母曰eniye额娘(体统人家),奶奶(普通人家),妈(下级人家)。额娘原系清语额捏之误。 祖父mafa马法(不常用),爷爷(普通人家)。 祖母mama妈妈(此只书面用之,无当面称呼者。然旗户雇用仆妇不呼某妈,而呼某姐,职事之故。) 旗人谓祖母曰“妈妈”,汉族呼祖母曰“奶奶”,相差一辈。 曾祖父、曾祖母统称老祖儿。分言之曰:祖儿爷爷、祖儿太太。 高祖父、高祖母统称太老祖儿。

满族神话题材舞剧的传承与创新

从《珍珠湖》到《白鹿额娘》,再到《珍珠湖畔》,满族神话题材舞剧经历了三十余年的发展,在编创风格和舞蹈语汇上形成了自己独特的风格,体现出鲜明的传承性与创新性。"传承性"体现在舞剧情节取材于满族神话传说,而舞蹈语汇来源于满族传统舞蹈;"创新性"体现在当代舞蹈元素的融入和多媒体技术的引入。满族神话题材舞剧在编创风格和舞蹈语汇方面的传承使其形成了鲜明的风格而立于舞蹈之林,而当代舞蹈元素的融入与多媒体技术的引入两方面的创新又使满族神话题材舞剧更能适应时代的发展,满足人们不断发展的审美需求。满族神话题材舞剧的传承与创新将为中国舞剧创作带来有意义的启示。

富崧岭风情

时间现代。地点长白山富崧岭村。人物富英汗男,26岁,富崧岭满族民俗旅游村村长。富强盛男,26岁,原为强盛旅游公司经理。富小玉女,22岁,导游小姐,富强盛的妹妹。金玲女,25岁,原为富英汗的妻子。达子香女,56岁,金玲的额娘。老阿玛男,65岁,富英汗的父亲。

祈太平(音乐剧)

时间古代。地点北方的大草原上。人物纽伦女,哈苏的恋人,后被选入王宫做王后。哈苏男,草原部落的年轻萨满,后接替查玛做国师。查玛男,草原部落的大萨满,后入王宫做国师。额娘女,纽伦的母亲。夹昆男,大将军。梅赫男,夹昆的部将。

后金春秋

后金春秋长武，毛鹏，维鲁时间：明万历──天启年间。地点：辽东大地。人物：努尔哈赤──后金国汗王。皇太极──汗王第八子，贝勒。代善──汗王次子，贝勒。多尔衮──汗王第十四子，贝勒。褚英──汗王长子，贝勒。阿巴亥──王后。德因泽──王后侍女，后为庶妃。阿...

少帝福临

少帝福临董雯，程悦人物：福临董鄂妃皇后太后乌克善鳌拜淑惠妃佟妃女官郑亲王小太监众亲王宫女老太监侍卫太监甲官家［幕前曲：“江河交汇涌巨涛，史笔无私岂惮劳。欲推热浪化冰雪，春意可上红梅梢？”戈什百姓们听着！你等田地已被圈占，你们无论男女，一律投靠到八旗旗...

戏剧新体裁——戏曲音乐剧已有研究成果综述

欧美音乐剧与中国戏曲都是集音乐、舞蹈、美术等艺术种类于一身,以大众化、多元化、通俗化特点和相近的表演形式,得到观众的认可。音乐剧进入中国市场后,学术界和剧作家们不仅热衷于将二者进行对比分析,甚至将戏曲与音乐剧各取所长,巧妙结合,衍生出一种新的戏剧体裁——戏曲音乐剧。文章基于戏曲音乐剧这一新艺术形式的诞生及其表现,以知网数据库为主、其他网络信息为辅,对戏曲音乐剧相关问题的已有研究成果进行汇总和梳理。

祈太平(满族风情音乐剧 )

满族风情音乐剧《额娘梦》排演后,得到了省领导和各界人士的高度赞誉及重视。省文化厅领导根据各界人士的意见,经过深思熟虑,决定以《祈太平》为题重新创作剧本。省舞台艺术创作中心秉承厅领导对剧本创作提出的具体要求,面向全省剧作家征集剧本故事提纲。剧作家们积极响应,一并拿出五个提纲供吉剧团挑选。五个故事各不相同,风格样式各有特色。为鼓励剧作家应剧团之需而创作,本刊特设“同题作品”栏目,择其佳作陆续发表。

尼丹萨满之歌(满族神话音乐剧)

这是流传在东北满族先民中的一个古老而凄婉的传说。也有人说这是男女主人公沉入爱河时做的一个梦。传说也好,梦境也好,都不免带有荒诞、虚幻的色彩。然而,由故事本身传达出的满族人民心目中的爱情,确是美丽的、真实的……

母亲的乐趣

去年夏天,丈夫把老母接来与我们同住。想不到,我那习惯了乡下粗茶淡饭的母亲,过不惯“衣来伸手,饭来张口”的生活,没几日便思念起乡下的那一亩三分地,终日局促不安。为排遣母亲的思家之情,我每日除了安排她料理家务之外,还叫上小学的儿子当向导,带着母亲上街兜几圈,熟悉熟悉环境。这一招果然灵验,短短几天,母亲便吃得香,睡得稳,话也多了起来,我和丈夫不由都松了一口气。 半个月后的一天,我下班回家,在小街门口遇到邻居李大妈。她神秘兮兮地拦住我:“雪梅,你家的那位老太太是你什么人?”