关于额敏和卓的几个问题

关于额敏和卓的几个问题王希隆对于额敏和卓的研究，国内外已有不少成果问世。①由于现存史料比较丰富，这一历史人物的基本情况大体上是清楚的。但也有一些问题，如额敏和卓的享年，其家族原在吐鲁番上层社会中的地位，东迁瓜州的路线等，或未涉及，或模糊不清，或有误。...

额敏和卓述评

本文述及清康雍乾时期吐鲁番地区的维吾尔族首领额敏和卓在平定准噶尔分裂势力和大小和卓木叛乱过程中的历史功绩以及他为开发关西地区所做的贡献，肯定了他维护祖国统一。

额敏和卓与瓜州“回民五堡”考略

额敏和卓于雍正十一年(1733)率维吾尔族部落九千余人迁居安西(今甘肃瓜州)垦荒种田并管理迁居事宜,被清政府特封为"扎萨克辅国公"。有关史料谓这批维吾尔族移民为"回民",其在瓜州按原籍风俗在修建了头堡、二堡、三堡、四堡、五堡,当地汉民谓之"回民五堡"。又修建回民南渠、回民北渠及比栉渠、崇墉渠、千仓渠、万箱渠,开荒数千亩。乾隆二十一年(1756)吐鲁番局势好转后,又率众从瓜州迁回原籍,在瓜州居留时间凡二十五年。

额敏和卓以后诸吐鲁番回部郡王事略

关于清代吐鲁番回部郡王额敏和卓的事迹,已为人们所熟知,至于额敏和卓之后的诸吐鲁番回部郡王,人们则知之不祥。本文拟根据清朝以来的文献资料及鄯善县人民法院档案室所藏有关资料,将额敏和卓之后的诸吐鲁番郡王事迹略作考述: 1。

试论额敏和卓对祖国统一的贡献

人们对于清朝吐鲁番郡王额敏和卓并不陌生,然而对其在祖国统一中的贡献,许多专著和论文则多语焉不详。本文拟根据清代文献资料,将额敏和卓对祖国统一的贡献一一论述于后。一、额敏和卓成为鲁克沁地方的统治者清朝建立伊始,吐鲁番国由莫卧儿帝国的统治者察哈台汗家的末裔所统治着。1680年,准噶尔蒙古征服南疆,其吐鲁番汗家族的势力受到严重冲击,只是保留名义上的统治权,其真正的统治权操在由准噶尔蒙古任命的统治者手里。

额敏和卓与苏公塔

额敏和卓与苏公塔●汤代佳苏公塔位于吐鲁番市东南约两公里处，又名额敏和卓报恩塔，俗称吐鲁番塔，建于１７７８年。１９５７年被列为新疆维吾尔自治区重点文物保护单位。苏公塔高３７米，底部直径１０米，通体用土黄色砖砌成，向上收缩成圆柱形。内部用砖砌出螺旋体中心...

家国意识的重构与传承--以额敏和卓所部东迁瓜州为例

本文以额敏和卓所部东迁瓜州为背景,以额敏和卓所部与清政府之间的持续互动为视角,以家国意识作为本文的论述核心。这一双向互动,建立在“大一统”的政治文化理念之上,既是清政府不断完善自身边疆族群管理实践的过程,也是额敏和卓所部维吾尔族不断构建家国意识的过程。额敏和卓所部维吾尔族家国意识的重构与传承最终奠基于“家国同构”之上,其中展现着清政府“因俗而治”与“国家一体化”的双向交互的边疆族群治理实践。

共创中华:额敏和卓所部东迁瓜州生活考

清朝前中期,额敏和卓率领吐鲁番维吾尔族东迁瓜州是“各民族共创中华”在我国西北地区的一个生动例证。迁居瓜州的维吾尔族和当地各民族形成了交错互嵌的居住格局,共同增进了多民族文化的交流互鉴;各民族移民构建了以农耕为主、多种经济手段并存的生计方式,共同助推了地区经济的繁荣发展。清朝对额敏和卓所部采取的优待措施和管理制度增强了维吾尔族的国家认同,为维吾尔族与各民族同胞共同守卫新疆、维护国家统一与领土完整奠定了基础,为将中国大一统的政治结构推进到新疆地区提供了借鉴。从“各民族共创中华”视角分析额敏和卓所部东迁瓜州一事,突出显示维吾尔族与各民族共同为中华民族的文化交流、经济发展、国家统一做出的伟大贡献,对增进各民族对中华民族的认同,铸牢中华民族共同体意识具有深刻意义。

额敏和卓后裔与清代新疆

本文通过梳理相关史料,对吐鲁番札萨克郡王额敏和卓诸子有关记载之异同及承袭爵位问题,在喀什噶尔、伊犁任阿奇木伯克情况,吐鲁番札萨克旗制以及清朝对札萨克郡王家族势力的限制等问题做了系统探讨,提出了自己的认识。

紫光阁功臣额敏和卓画像:流往德国的原委及目前下落

1900年八国联军入京,宫苑文物遭到劫掠,包括额敏和卓画像在内的大量紫光阁功臣画像被劫掠带往西方,其中以流往德国的数量为最多。通过对德国官方档案等同时代材料的调查,可以确信,额敏和卓画像由瓦德西的随军医生从北京带回德国,寄存于柏林民族学博物馆,并被纳入展览。以往认为,1945年柏林大轰炸使该博物馆严重损毁,该画可能已不在人间。但是根据最近俄国学者的报道,苏联红军曾将至少7幅紫光阁画像带回苏联,目前公布出来5幅,所以额敏和卓画像仍有继续追踪的希望。额敏和卓画像的最终下落目前虽不明朗,但新发现的柏林民族学博物馆展厅照片,提供了该画像的整体视觉数据,不仅弥补了以往对额敏和卓形象一无所知的缺憾,也为进一步追踪画像的下落给出了线索。

为维护祖国统一功勋卓著的额敏和卓

在吐鲁番木纳尔清真寺旁,有一座凌空矗立的额敏塔(又名苏公塔),它刚劲挺拔,圆柱形塔身线条优美,收放自如,自底到顶一色灰黄色土砖,质朴而不失庄严。立身塔下,抬头仰视,有如置身一幅雄美壮丽的立体装饰画中。人们只知道这座建于200年前的古塔是维吾尔族古代建筑艺术的结晶,但对这座古塔的修建者额敏和卓家族的事迹大多知之不详。额敏塔记载着一部各民族人民共同维护祖国统一的历史。17世纪,准噶尔贵族逐步统一卫拉特各部,盘踞天山南北,建立了自己的势力。这一势力与清廷对抗。

额敏塔小考

相传额敏塔是苏赉满为纪念其父额敏和卓于乾隆四十三年修建的,这是以讹传讹,历史的真实并非如此。 塔门外侧立有一方石碑,是我们了解修塔有关史实的重要依据。碑身高1.32、宽0.78米,用汉文、察合台文两种文字阴刻而成。现将汉文碑文标点转录于下:

额敏塔 阅尽二百多年沧桑

额敏塔又名苏公塔(全称为"额敏和卓报恩塔"),位于吐鲁番城东2千米处,已有200多年的历史,是新疆现存最大的砖塔,全部用砖砌成技艺高超特有的建筑样式全国仅此一见。远在清朝的雍正,乾隆年间,吐鲁番世袭大阿訇额敏和卓,在平定准噶尔贵族的叛乱活动中,屡建功勋,为维护祖国统一作出了贡献,被清王朝授予辅国公、镇国公、贝子、贝勒、郡王等显爵。额敏和卓为表示对清政府的忠诚,报答皇恩,率子苏来满动工建塔。公元1778年此塔落成,但额敏和卓于前一年卒逝。塔旁的清真寺内供奉两块石碑,分别用汉文,维吾尔文记载了建塔的缘由和经过。碑文曰"大清乾隆皇帝归仆。

清前期吐鲁番维吾尔人迁居瓜州的几个问题

清前期吐鲁番维吾尔人迁居瓜州是清代民族关系史中的一个重要事件。考察这一事件,对于了解清前期的平准战事,清廷与维吾尔族的关系,以及清代新疆统治制度的形成都具有不可低估的意义。本文拟对吐鲁番维吾尔人迁居瓜州的原因、清政府的对待政策、这次迁徙的历史作用和影响等问题作一初步探讨,以期引起更深入的研究。一清代前期,额鲁特蒙古准噶尔部割据新疆,称雄西北。康熙年间,其首领噶尔丹率军侵入喀尔喀三部牧地,致使三部残破,“死者相枕”。康熙帝亲统六师。

清代回疆维吾尔协办大臣述论

平定回疆之初,额敏和卓、玉素普均曾协同回疆八旗驻扎大臣办事,开创维吾尔人任职回疆驻扎大臣的先例。后来,遵循二人先例授予伊斯堪达尔、伊萨克等协办大臣。以上四人均任协同办事大臣,主要不同在于是否兼任阿奇木伯克和授予参赞大臣。伊斯堪达尔被授予协办大臣之后,权限从喀什噶尔扩展到属城英吉沙尔,不过仍限于管理当地维吾尔人和边外事务。《清史稿·高宗本纪》的相关记载是不准确的,并非以后历任喀什噶尔阿奇木伯克皆兼任协办大臣,道光五年喀什噶尔阿奇木伯克迈玛萨依特的事例可以证实以上论断。从官缺角度来看,伊斯堪达尔、伊萨克兼任协办大臣期间,喀什噶尔协办大臣为两员,维吾尔、八旗各一员。

中原井渠法与吐鲁番坎儿井

中原井渠法与吐鲁番坎儿井钟兴麒吐鲁番坎儿井的起源，是学术界关注的重大课题。拙著《吐鲁番坎儿井源流丛考》，支持王国维《西域井渠考》关于新疆坎儿井源于“中国旧法”的观点。关中等地在深层上石中凿井，“往往为井，井下相通行水”的井渠法，与吐鲁番坎儿井的结构相...

清代新疆的回屯

对于中国历史上周边屯田问题的研究,多注重于内地军民在边疆地区的活动和作用,似乎边疆少数民族与这一问题无关。其实,早在西汉昭帝时,新疆少数民族即已在著名的轮台垦区屯田。本文所要探讨的清代新疆的回屯,不仅是清代新疆屯垦史中的一个重要问题,而且也是中国历史上边疆少数民族与内地军民一起,开发边疆地区,为祖国统一作出过贡献的一个例证。