颠倒世界一日游

要是世界能颠倒，一定很好玩!在我还很小的时候，我心里就有一个奇怪的梦想：让世界颠倒。直到有一天——

潜在的“二元对立心理结构”——论布迪厄的结构人类学作品《住宅或颠倒的世界》

布迪厄早年的学术活动深受以列维-施特劳斯为代表的结构主义思想的影响,这种影响主要体现在他的人类学作品《住宅或颠倒的世界》中。其核心思想就是结构主义一贯主张的“二元对立的心理结构”。这一作品为人们研究布迪厄思想的发展脉络提供了一个视角。

重审《资本论》语境中“颠倒世界”的同一性逻辑

在《资本论》语境中的“颠倒世界”里,物的关系取代人的关系,社会关系从传统的个人规范、价值观、准则中分离并发生颠倒。人们不得不服从于这种颠倒秩序,因为拜物教的错误知觉已经统治了人,而这种颠倒的演变和完成就隐藏在“货币形式”中。依据这一研究思路,立足于勘定拜物教统治秘密的基础上,对“颠倒世界”视域中的货币形式进行剖析,进而对“颠倒世界”的同一性和普遍性进行呈现,以寻求反抗的可能性和对这一颠倒的突围。

“戏中戏”理论在浪漫主义戏剧《颠倒的世界》中的应用

德国浪漫主义作家路德维希·蒂克于1798年创作的五幕喜剧《颠倒的世界》是一部旨在研究戏剧演出本身的"元戏剧"。本剧因其三重嵌套的"戏中戏"结构,极大增强了作品的丰富性与张力,但同时也产生了极度的混乱与无序。演员、观众、编剧等集聚在舞台上,演员变成了观众,观众变成了演员,戏中有戏,戏中还有戏,蒂克以这样一种方式阐述了自己对当时戏剧演出的看法。

颠倒的世界

“啊!这是怎么回事!”我大惊失色——现在正是炎炎夏日，但天上却飘着鹅毛大雪。我赶紧穿上冬衣，把自己包得严严实实。一出门，我又哭笑不得——好热啊!仿佛周围根本不是雪，而是火辣的阳光。雪居然是热的!

互动与启迪:跨文化研究的求知动因

在许多人看来,跨文化研究的目的主要有两个,其一是发现不同文化文本之间的共性,其二是揭示不同文化文本之间的差异。前者得出的成果通常比较抽象,而后者往往指向文本在语言文化方面的独特之处。这两种结果都曾经被广泛用来证明一文化与他文化之间的优与劣。在反对殖民主义霸权和抵制全球化的特殊政治背景下,关于不同文化传统孰优孰劣的争论无可厚非。但如果从学理上讲,寻同求异的研究不可能就文本的认知或审美价值产生很多新的知识。为使跨文化研究更有成效,我们应该具有清晰的问题意识,把外国文本看做解决本土问题的潜在资源。例如,所谓的"异化消费"就是一个困扰当代中国的社会经济问题,我们可以借助布迪厄的符号资本理论得出更为令人信服的解释。如果多一些从具体问题出发的文化互动,必定能够给我们带来更多知识上的启迪。

颠倒的世界

早晨，当我睁开双眼的时候，发现自己在一个很美丽的世界，我感到这里充满了神奇，便想到处溜达溜达。

这世界有多少黑白颠倒

这世界有多少黑白颠倒， 偏见谬论成时尚新潮。 你说太阳发光是守旧大错， 他说狗屎最香才见识高超。