颠覆与解构——《红楼梦》的后现代审美意蕴

在后现代语境下,<红楼梦>在内容上刻意对内容的消解而远离政治与意识形态,在表现形式上以"新奇别致"的审美游戏的方式来加以表现,在语言上则以形而上的意识对语言结构的颠覆来冲击封建理性主义的顽固结构体系.无论是从内容形式还是语言方面都使人意识到是对封建传统思想的颠覆与解构.

叶·格里什科维茨独角戏的颠覆意识

阐述了俄罗斯当代剧作家格里什科维茨以其极具探索性和实验性的独角戏打破了俄罗斯戏剧传统,为观众带来了全新的文化体验和审美享受。认为作家以结构自由的戏剧、简单纯净的舞台、另类脱俗的语言、标新立异的表现手段实现了对传统戏剧艺术的颠覆与解构,形成了独具特色的格里什科维茨戏剧现象。

晚生代作家知青叙事的几个特点

出于对以往历史叙述的怀疑，晚生代作家对知青生活进行了另类想象，从而对知青作家笔下的知青历史图景进行了彻底的颠覆和解构。为了更好地完成解构的任务，他们采用了童年视角，其中成人与儿童两重世界的明暗交织、双重话语的显微错杂、过去与现在的时间往复，使他们的作品呈现出一种复调的诗学意味。

悲剧的必然性——论《异乡客》中二元对立的解构与颠覆

小说《异乡客》是爱尔兰短篇小说家弗兰克·奥康纳的经典之作。在《异乡客》中,作者将诸多二元对立矛盾融为一体,渲染了进退两难的人性煎熬境地。本文基于雅克·德里达的解构主义理论,剖析了小说中二元对立现象产生的原因及其最终颠覆的必然结果。

灵与肉的撞击——浅析“《红字》三部曲”中的宗教观

厄普代克的"《红字》三部曲"是对霍桑《红字》的颠覆与解构,在重新解读经典的同时,反映了厄普代克一贯的宗教观念。通过对"《红字》三部曲"的细读,发现在这三部作品中,厄普代克颠覆了霍桑灵与肉二元对立的思想,表达了自己对于二者关系的全新理解。

当代全球化背景下中国画的特征

在当代全球化的文化背景下,中国画为了在世界文化的体制中找到属于自己的一片家园,作为当代中国的画家在困惑与迷茫中担负起拯救中国画的重任,他们在继承传统中国画精神和文化品格的同时,又大量的吸收现代主义艺术的表现手段和方式,改写了传统水墨画的题材和趣味模式。走向了一条兼容并包的局面,为中国画赢得了自己的精神家园。

中国文学后现代语境的发生学考察

吕西安·戈德曼的发生学结构主义文学社会学认为"要在历史的视野内阐述结构",把文学艺术作品与特定的社会集团的精神结构联系起来作发生学的考察,建立文学艺术与其所指对象的同构联系。中国文坛自八十年代后期以来形成了近乎一枝独秀的后现代语境。而在社会经济领域,中国是一个发展中国家,尚需长期的现代化进程,意识形态呼唤以主流价值为核心的现代性文本与之同构,而后现代文学的颠覆与解构的策略是破坏性而非建设性的,中国当代文学没有与后现代主义同构的整体社会结构。