盛樂舞雩與孔子“風乎舞雩”之本義

舞雩是兩周盛大的祭天活動,常在巳月舉行,天子、國君率百姓祈雨祓禳,其所採用以歌哭、萬舞爲形態的盛樂。《詩經》中便有諸多舞雩之歌,孔子贊許曾皙所言的“風乎舞雩”,不是簡單的暮春遊樂,而是在舞雩中觀樂,以“詠而歸”的方式觀樂采詩。

《论语·先进篇》“侍坐”章校释辨正

《论语·先进篇》"侍坐"章校勘有"毋""无"、"以""已"、"归""馈"之分歧,但均前者为是。"毋吾以"即"毋吾以居",指不要像我一样(或与我一起)闲居在家。"方"指法度、准则。"哂"指笑,但此笑同于"吾长见笑于大方之家"句(《庄子.秋水》)中的笑。"撰"作"僎","僎读曰诠",诠指"善言"(积极进取的话语)。"沂乎浴"指"岁时祓除畔浴"。"风乎舞雩"指唱吁嗟雩祭(舞雩是雩坛之专名)。"咏而归"指咏唱《诗经.噫嘻》而归。"吾与点"一语,即流露了孔子无可奈何的感伤,也委婉地表达了自己对曾析曰的批评。

浅说孔子的性格

孔子的性格是鲜明特立的。《论语》一书记载着孔子的言语行事，从其中的闲谈实录，我们似乎见着了他的容貌、声音、性情、思想，综合为一体，孔子的真性格跃然而出犹在目前。孔子坚韧不拔，乐观向上。孔子身处春秋时代，当时世事纷纭，礼崩乐坏，人欲横流，天下滔滔。为拯...

关于古代的祈雨─—兼释有关的几个古文字

关于古代的祈雨─—兼释有关的几个古文字国光红一、祈雨的女巫和蛇《周礼·春官》有“司巫”职，“掌群巫之政令”，其重要任务之一，便是“若国大旱，则帅巫而舞雩。”《春官》又有“女巫”和“男巫”，“女巫”的一项重要任务是“旱则舞雩”，“男巫”则另有所操，《春...

《侍坐章》二题

《论语·侍坐章》是一篇从古以来被人重视的语录体散文 ,至今仍被选录为大中学语文教材。文中孔子为什么要哂由、与点 ?关于哂由 ,朱熹在《论语集注》中曾说过“夫子盖许其能 ,特哂其不逊”。朱熹的话对后世影响颇大 ,但他的话究竟有无根据 ?关于与点 ,古往今来 ,尤其言人人殊 ,其中不乏穿凿附会和刻意拔高之说。此外 ,对文中“哂”“浴”“风”等字的词义注释 ,也一直众说纷纭 ,难明真谛。弄清这些问题 ,对语文教学 ,对孔子研究 ,都很有必要。

读书札记二则

一、“浴乎沂,风乎舞雩”新解 “莫春者,春服既成,冠者五六人,童子六七人,浴平沂,风乎舞雩,詠而归。”(《论语·先进篇》)这段话是曾皙谈志向时说的。从古注到今注,不少的人都把“浴乎沂,风乎舞雩”,解释成在沂水里洗澡,在舞雩乘凉。师承口授,辗转相传,好象已成定论。仔细推敲起来,这个传统解释,是需要商榷的。 它的主要问题,是与季节时令不合。周正建子,以十一月为岁首。所谓周正的暮春。

向隅而坐

向隅而坐宁志荣读书人还有另外一个不雅的称呼，曰书呆子。以前听人这么说，便嗤之一鼻，觉得不可理喻。现在历世多年，虽还不曾盐泡水浸，脱胎换骨，却也体验到了读书人生活中的另一面，觉得世人的看法还是有一定道理。试想，大荒世界，浩瀚宇宙，泱泱众生，天生我材，不...

亦说孔子“喟然”“与点”

亦说孔子“喟然”“与点”张帆《论语·先进》“侍坐”章中曾点之志与孔子“与点”是一个问题的两个方面，古今学者在探讨曾点之志的义蕴时，几乎都不忘结合孔子因素综合分析，其中较有影响的有以下说法：包咸、何晏等人的“春游融乐”说。何晏《论语集解》引包氏（咸）曰...