根据地司法对风俗习惯的甄别、援用及其逻辑

为实现根据地的有效治理,根据地司法机关对当地的风俗习惯进行甄别,并根据甄别结果作出相应处理。有的风俗习惯得到援用,或作为判决中的民事法源,或在案件的事实查明、法律发现、价值权衡、裁判论证等方面发挥作用;有的风俗习惯则在甄别后被拒绝援用。根据地司法甄别风俗习惯时所秉持的逻辑,既遵循马克思主义认可习惯法权的立场,也对移风易俗的必要性和社会资源成本进行了考量。甄别援用风俗习惯需要司法者遵循唯物辩证法的司法方法论,人民司法的若干特征也因此而形成。

侵犯少数民族风俗习惯罪若干问题研究

自从1979年刑法出台以来,侵犯少数民族风俗习惯罪一直就是刑法理论研究的一大盲点。然而随着“西部大开发”政策的推进,对本罪展开深入细致的研究变得日愈重要。本文笔者拟从犯罪客体、犯罪主体、犯罪客观方面三个要件出发对此作一分析研究。

水电移民与少数民族的生产、生活方式和风俗习惯的冲突与调适研究

在一定环境中生活较长时间的少数民族,他们的生产、生活方式和风俗习惯会固化在他们的头脑里,一旦改变会给他们造成很多痛苦。而水电建设会导致移民搬迁,改变他们生存的环境,造成他们的生产、生活方式和风俗习惯不适应。为此,国务院令和相关规范指出"移民安置规划应当尊重少数民族的生产、生活方式和风俗习惯",但在水电工程中的安置地选择、基础设施重建和安置补偿的条例、规范中没有具体的规定和阐述。由于不同地区、不同的民族会有不同的生产、生活方式和风俗习惯,对其生产、生活方式和风俗习惯的保持与否会有不同的想法,本文对此提出按"以前的风俗习惯和移民意愿"进行移民安置的想法,并就云南滇西地区的民族移民的风俗习惯、思想状况和一些存在的问题进行了调查,按文化要素分别提出了对策。

论民族风俗习惯的改革及其途径

文章从民族风俗习惯发展的客观规律和我国少数民族和民族地区的实际出发 ,论述了改革民族风俗习惯的必然性。

当代中国少数民族风俗习惯政策述评

尊重少数民族的风俗习惯是当代中国民族政策的重要内容之一,贯彻执行这一政策,对于增强各民族的团结,调动各民族人民建设社会主义的积极性,建立和谐的社会主义民族关系具有重要的意义。新中国建立以来,少数民族的风俗习惯在我国法律和政策中得到前所未有的重视和尊重。近年,随着国际和国内形势的变化,以及少数民族自身的发展,我国少数民族风俗习惯政策也面临着一系列新情况和新问题,因此,应在梳理既往政策内容的同时,结合当前贯彻少数民族风俗习惯政策中出现的新情况,提出完善这一政策的建议。

中国共产党民族风俗习惯政策的形成和发展——中国共产党民族纲领政策形成和发展研究之十四

民族风俗习惯政策是我党的一项重要的民族政策。本文系统地论述了新民主主义革命时期我党民族风俗习惯政策的提出和发展的过程 。

地方立法与风俗习惯

地方立法与风俗习惯反映了法律与社会的关系。目前地方立法对风俗习惯的调控仅仅具备技术和制度条件,国家法在实践中面临民间重组的命运。地方立法难以深入风俗习惯的内部是因为风俗习惯的属性,两种不同的信任结构和知识结构的影响。基于此,地方立法对风俗习惯的调控一般只能通过吸收和变通两种方式来实现。而要突破这个禁忌,只有选择调整决定和影响风俗习惯的背后的因素和条件的路径,即对生态环境、社会和文化个体的调适,达到地方立法对风俗习惯的调适,改良旧的社会生活秩序,或建立起新的社会生活秩序。

论风俗习惯在民事调解中的适用

风俗习惯在民事调解中的适用体现了司法国情的特殊性、司法制度的文化内涵与和谐社会的法治要求,有其必要性。风俗习惯适用于民事调解存在体制保障的缺失、缺乏必要的调查和汇编、法官适用风俗习惯的意识有待加强等方面的困境。我国应该通过建立完善的善良风俗的认定标准、加强对民众利用善良风俗习惯的引导、整理善良风俗习惯和汇编风俗习惯司法适用案例、加强法官群体对风俗习惯学理的认识与学习等方面的措施,为风俗习惯在民事调解中的适用提供保障。

从神话传说和风俗习惯看鄂伦春人的自然生态观

鄂伦春人生活在自然资源丰富的大小兴安岭,对山林狩猎生活怀有特别的眷恋之情。其神话传说中充满着保护生态环境、维护生态平衡的生动内容。鄂伦春族虽然以猎为生却从不滥捕滥猎,但仅仅靠鄂伦春族的自觉环保意识来保护生态环境是远远不够的。

对我国少数民族风俗习惯的分类

民族风俗习惯是民族的显著特征之一 ,少数民族风俗习惯是构成我国灿烂文化的重要组成部分。本文从民俗分类学的角度 ,将我国少数民族丰富多彩的风俗习惯进行了分类和概括 ,宏观地论述和探讨了我国少数民族的风俗习惯 。

论风俗习惯与民族关系的互动影响

风俗习惯与民族关系之间的影响是互动的。风俗习惯的内容和特点会影响民族关系的发展,包括正面影响 和负面影响,民族之间的交往也会影响风俗习惯的改变或吸收。与此同时,各个民族对不同于自己的风俗习惯的态 度也构成影响民族关系的因素,民族关系的好坏直接影响到人们对习俗习惯的态度。

产翁制:风俗习惯,还是神话传说?

在世界民俗学界 ,产翁制是一个很有争议的话题 ,争议的焦点在于这种习俗产生的原因以及它的功能。本文介绍了古代世界中一些作家对产翁制的典型描述 ,并着重分析了古代作家所描述的中国壮族和傣族的“产翁制”的情形。本文的结论是 :男子坐褥、父佯为母这一意义上的产翁制仅仅是一种神话传说而不是真正的风俗习惯。

青海回族与河南回族风俗习惯比较

每个民族都有自己的风俗习惯,随着地理和人文条件的变化,民族的风俗也会发生演变。河南的回族与青海的回族虽是同一个民族,由于各方面的原因,其风俗习惯呈现一定的差异。

少数民族的价值观和风俗习惯在民族社会工作中的地位

民族社会工作是社会工作在中国实施中的一个重要领域,基于社会工作是一个以价值为本的专业,价值体系的构建对民族社会工作尤其具有重要意义。民族社会工作的价值体系包括社会工作的价值体系、少数民族的价值观、社会工作者个人的素质三方面的内容,其中,社会工作的价值体系是基础,少数民族的价值观和社会工作者个人的素质则是民族社会工作在实务中的具体考虑。

中国企业会计准则思想演进原因的历史考证(之六)——风俗习惯的视角

中国企业会计准则思想在30年的演进当中,依次经过了准备阶段,基本准则的建立、颁布和实施阶段,具体准则的建立、颁布和实施阶段,新会计准则体系的全面建立、颁布和实施阶段,以及新会计准则体系的进一步完善和发展阶段。丰富的社会和经济原因影响着中国企业会计准则思想的演进,风俗习惯就是其中之一。首先对中国企业会计准则思想的演进以及对其演进有着很大影响的风俗习惯进行了历史考察,接着在构建模型的基础上根据历史资料验证了风俗习惯对于中国企业会计准则思想演进的积极作用。经过研究发现:当风俗习惯的正向增量作用积累到一定的程度,就会通过促进会计准则思想供给和需求的全面提升,包括促进需求的强度增长和更加有效,供给的数量增加、质量提高以及供给与需求之间沟通的更加有效,进而通过促进交易费用的减少来最终促进中国企业会计准则思想的演进。

侵犯少数民族风俗习惯罪中的几个问题研究

侵犯少数民族风俗习惯罪的规范目的为保护个体自主决定的权利和保护作为社群集合的少数民族的自由权利。在具体犯罪构成的认定上,侵犯行为应当确定为具有强制性的行为,犯罪主体应当为行使职务的国家机关工作人员。

中国共产党第三代领导集体关于民族风俗习惯和宗教信仰的理论和政策——中国共产党第三代领导集体民族理论研究之十一

中国共产党第三代领导集体关于民族风俗习惯和宗教信仰的理论和政策的基本观点包括:尊重少数民族的风俗习惯;民族、宗教无小事;全面、正确执行党的宗教政策;依法加强对宗教事务的管理;积极引导宗教与社会主义社会相适应。

风俗习惯不能列为民族构成要素

《风俗习惯应否列为民族构成要素?——关于民族定义的一点看法》一文的作者提出:“风俗习惯可以列为民族构成的一个重要因素,这样,民族就有五个基本特征”。对此笔者不敢苟同。