《汉书·地理志》所载晋风俗区及其风俗成因——以今山西版图为界

在《汉书·地理志》所述风俗区中,今山西境内的有太原、上党,云中定襄、云中、五原,河东三个风俗区;据《汉书·地理志》载其成因一是自然环境（水土风气）的塑造,二是社会环境（君主情欲）的整合。

唐宋时期岭南风俗变迁述论——以《太平寰宇记》《舆地纪胜》为中心的考察

元和十四年(819),唐在岭南置有五节度使(经略使)。依据此断限的节度使(经略使)所辖的域境,将岭南风俗区分为四个亚文化区,即广州风俗区、容州风俗区、邕州风俗区、桂州风俗区。通过参考《太平寰宇记》《舆地纪胜》所载,对上述四个风俗区的变迁做一较为具体的论述。在唐宋时期广州风俗区和桂州风俗区分别以广州、桂州为中心,华夏之风渐浓。而容州风俗区、邕州风俗区除了重要的交通网络和河谷平原地带始染华风之外,其他地区仍以夷獠风俗为主。

隋唐时期南风北渐述论

魏晋以来,以洛阳、建邺(今南京)为中心凝聚成南北两个风俗区。南方从“地广人稀”到“地小人众”,其风俗文化也由“粗放型”转变为“集约型”,形成了独特的文化价值选择。隋唐时期,饮茶、“试儿”、生日、拔河、踏青、族谱等诸多的民俗事象纷纷由南方传到北方,这种“文化北返”的现象说明,南方在风俗文化上已居新潮和领先地位。