《诗经》:周代社会生活之风俗画卷

祭祖诗、农事诗、怨刺诗、战争诗、孕育诗是《诗经》的重要题材,从不同角度反映了周代贵族及平民生活的方方面面,成为研究周代社会民俗风情的生动教材。

黄河流域的大幅风俗画卷——论《黄河东流去》的一个特色,兼谈风俗画在文学创作中的作用

李准的长篇小说《黄河东流去》的开篇写了一节鬼门试舟。 随着小说的叙述,读者约略知道这黄河是“铜头、铁尾、豆腐腰”,仅只是中下游一带,就有三十六处暗礁、七十二道险滩,其中有奔腾咆哮的大石坡,浊浪旋转的油馍锅,幽深狭窄的葫芦谷,险峻急湍的狼跳峡。接着,小说让读者看到了三门峡的险峻,特别是鬼门峡崖石上刻着八个隶体大字:“鬼斧神工,峭壁雄流”,以及在“中流砥柱”石上三个象斗一样大的刻字:“照我来”!

真实、绚丽的壮、瑶风俗画卷——读《壮族风情录》《瑶族风情录》

《壮族风情录》《瑶族风情录》由广西人民出版社出版了(1991年9月)。作为一个年青的民族工作者,先睹为快,深感二书熔科学性、真实性、知识性与文学性、情趣性、可读性于一炉,是民族民俗学微型研究与立体描写研究的可喜新成果,为这一学科的历史研究、比较研究、理论研究打下两块坚实的基石。《壮族风情录》“从1000多篇中精选207篇,综合成160篇”(见该书“后记”)

胡石予“万首删诗”记录的江南风俗画卷

南社重要成员胡石予曾被誉为"江南三大儒",其诗作在南社作家中颇具独特性。他在民国和抗战时期写的诗歌,深刻地反映了当时民众对时局的焦虑、对国家和民族命运的担忧,以及江南民众频遭战祸和离乱的痛苦;他的闲适诗、梅花诗,则富有江南情趣和诗艺美感,具有较高的美学价值。

宏大的历史风俗画卷——评《江苏掌故》

你知道吗?孔夫子曾登临高淳游子山;诗仙李白在溧阳曾为一名贞女题诗撰写碑文;王安石在高邮三次结亲;金坛出土过一具南宋尸体,至今720年肉身未腐;宰相刘罗锅三送匾额回老家邳州;东台的黄逸峰曾从孙传芳残部手下营救过周恩来;溧阳人朱琏的妙手神针曾为董必武、林伯渠、刘伯承治过病;建湖县蒋营乡有棵五谷树,年年结实不一样,还能预卜年景丰歉……所有这些发生在江苏的鲜为人知的轶闻趣事。

独树一帜的新风俗画喜剧──评《张宇清剧作选》

独树一帜的新风俗画喜剧──评《张宇清剧作选》陈云发，周美旭读完张宇清剧作选《多情的小和尚》中的五部滑稽戏《多情的小和尚》、《诸葛亮与小皮匠》、《土裁缝与洋小姐》、《乐在其中》、《难得糊涂》，我们以为，他的滑稽戏作为当代轻喜剧的一个重要样式，已经形成了...

纯朴优美的湘西风俗画──试谈沈从文小说艺术特色

沈从文的湘西作品乡土气味鲜明浓烈。善于在现实的细腻描写中浸透浪漫的抒情幻想；把人物心绪化为传神氛围，构成暗示，诱发读者体味人物的内心奥秘；清新简洁的语言富有古朴的地方色彩，具有质朴的自然美。

《正红旗下》的文化研究

满族发展的历史也同其他民族一样,经历了由部落→部落联盟→民族的形成道路。作为祖国众多民族的一个分支,满族文化不可避免地受到了其他民族文化,尤其是作为中国文化主体的汉文化的影响。满族文化在经历了自然同化与强迫同化的漫长岁月之后,与历史的动荡相呼应,发生了巨大的演化与变异。早经汉化浸润的满族文化在清代后期随着帝国王朝的日趋崩溃,以及西方文化浪潮的猛烈冲击。