迷人的风俗:文化语境中的人性影像——风俗画小说的人性描写

风俗画小说所展现的富于地域色彩的文化习俗和人情世态 ,就其深刻层面上 ,透视的是一种由历史积淀、文化承传、地理囿限等因素所形成的一种特定的人性形态。风俗画小说的人性描写 ,事实上是作家对某一特定文化语境中人物心理和人物关系所作的艺术表现 ,由此从风俗人文的视域 ,对人性作了深度审视和表现。

异彩纷呈的“风俗画”——评汪曾祺故乡风土人情小说

汪曾祺在新时期创作的一批以故乡三四十年代风俗民情为素材的小说,被评论界公认为“风俗画”小说,其中的《大淖记事》《受戒》、《异秉》等为广大读者所喜爱,他的小说通过简洁朴素浓淡相宜的笔墨,生动展示出中国乡镇市井的风土人情和平民百姓平朴自然的世俗生活。

相映成趣的审美意蕴——云南民族风情小说与汪曾祺风俗——文化小说

八十年代初,汪曾祺以《爱戒》为起点,开始了一度被评论界称之为“风俗画小说”的创作,他着意为我们展示了高邮水乡、昆明市井等处的风土人情;而后,邓友梅立足燕赵古都,陆文夫踅入姑苏小巷……一幅幅风俗画作品便源源不绝地涌入人们的视野。

“汪氏文体”的生成与特征——兼论汪曾祺创作中的高邮小城镇

汪曾祺是当代文学研究中的重要作家,他独特的小说文体被称为“汪氏文体”。“汪氏文体”的生成有阶段性。1940年代的《鸡鸭名家》是汪曾祺在“终觉不入”的漂泊感与“恋家”情绪中创作的,他此时已经开始产生追问“短篇小说本质”的文体自觉,并且在书写故乡时选择了与意识流风格迥异的“抒情”风格,但“抒情”的同时,一定程度上回避了对现实问题的观照。1980年代汪曾祺对自己几篇小说的“重写”,体现出他和之前的变化,即在语言上提倡的“文俗则雅”和情感上追求的“隐伏的悲痛”。这一时期,“风俗画小说”是汪曾祺小说创作的主要内容和方式,对中国传统文化意识的“怀旧”是他主要的情感表达。

历史转型时期的文学变革——试论新时期的现实主义小说

一、用世界意识审视中国当代文学现象如何评估20世纪八、九十年代之交的我国新时期文学的思想、艺术价值以及它今后发展的历史走向,要正确回答这个问题,我认为,我们首先应该具有宏观的艺术视野,树立起真正的现代意识,世界意识,全球意识; 只有把历史转型时期的我国当代文学的变革,设置在全世界的范围内,作为20世纪世界文学的一个组成部分来审视,许多问题的实质便有可能看得清楚些.

叶文玲《浪漫的黄昏》的“风情小说”特色

1983年,叶文玲出版了中短篇小说集《长塘镇风情》,亮出了“风情”这个旗号。其实,在更早些时候她就说过:“我写起故乡的风物人情来了,开始是偶然的涉足,渐渐地,它却成了一根拉扯不断的线,把我的心,整个儿牵引过去了。”这里说的“风物人情”,或者叫“风土人情”、“风俗人情”,就是“风情”的意思。

新时期小说的三种主要叙事模式及其相互关系

新时期小说的三种主要叙事模式及其相互关系岳耀钦，孙先科马克思在他的《（政治经济学批判）导言》中指出，掌握世界有四种不同的方式：思辨──理论的，艺术的，宗教的和实践──精神的方式。艺术地把握世界的方式区别于其他把握方式的根本特征在于它的感性形态。形象化...

从改革开放的视角看中国乡土文学的发展趋向

从改革开放的视角看中国乡土文学的发展趋向陈焕新当文学艺术带着世纪的风尘即将走完自己的历史行程，跨入一个新的世纪的时候，进行冷静的审视与思考，以迎接新世纪的挑战，这无疑是当代人面临的课题。本世纪初，在＂五四＂后期出现了一批乡土作家，他们在回顾自己所经历...