文山州边境地区汉民族风俗与禁忌调查——以麻栗坡县董干镇八里坪村为例

风俗与禁忌是居住在某一固定区域的人们祖祖辈辈长期总结积淀且约定俗成的生活习俗,在现实生活中起到规范人们行为习惯的作用。随着时代的推移,传统风俗在逐渐演变与消失,挽救文化遗产迫在眉睫。通过对中越边境麻栗坡县董干镇八里坪村汉族风俗与禁忌的实地调查,记述了八里坪村汉族传统的风俗与禁忌情况,对人们认识、了解边疆地区汉民族的传统风俗与禁忌有一定的意义。

欧洲旅游风俗禁忌

环游欧洲各国，要懂得些欧洲国家风俗禁忌的小常识。

国外风俗禁忌漫谈

随着世界经济的发展和全球一体化时代的到来，国际间的交往越来越频繁，各国、各地区间人们的往来也愈来愈密切。目前在我国出入境旅游的人数已逐年大幅度增长，我国已有不少人走出国门到世界各地区去旅游、学习或从事贸易等项活动。由于地理位置和环境的不同，各国各民族的风俗习惯也不相同。因此，适当了解一些国外其他国家的风俗和禁忌，

新疆蒙古族妇女生活禁忌风俗的变迁

生活在新疆的卫拉特蒙古族在长期的生活实践、生产活动中形成了相对稳定的风俗习惯。从历史上看，禁忌是一种禁止性的规范，它限制着人们的行为选择和行为范围，并依靠自然力、世俗权威或超自然力的报复性惩罚来维持和保证遵守。禁忌作为一种民俗文化现象，我们不仅要看到禁忌来源于愚昧的迷信、错误的联想以及在人的行为规范中的消极一面，

日本民间故事中的禁忌与诚信及其影响

日本民间文学中有不少禁忌题材的故事和传说,这些故事大多与中国民间故事有密切的渊源关系。日本的民间故事可以分为"昔话""传説""世间话"三种形式,而仙乡、羽衣和密室则是以禁忌为题材的民间故事的母题,《浦岛太郎》、《亲蛇子蛇》、《仙鹤报恩》即是三类题材母题的代表。在日本社会,留存于故事中的禁忌风俗,对民众行为具有约束和规范作用,人们从长期的禁忌习惯中逐渐养成了诚信的观念。无论在儿童或学校教育中还是企业经营中,日本人都非常重视诚信教育和培育诚信文化,视诚信为人的立身之本和提升企业信誉的保障与无形资产。

中国民间的经商禁忌

中国自古以农业立国，素有轻商的观念。据《清稗类钞》云：“《会典》开载，凡农家许著绸、绢、布，商贾之家只许著绢、布。如农民之家有一人为商贾者。亦不许著绸纱。此可见吾国之贱农商，而商尤轻于农也。”民间亦有“农不与商斗”、“无奸不商”的说法。按旧礼风俗。民间很看不起商人斤斤计较的职业习性。商界处处弥漫着风险，潜藏着杀机。

土族的禁忌文化

“标忌”是民俗学、人类学和宗教学研究的一种风俗文化，世界上所有的民族几乎都有自己民族的禁忌文化；土族作为一个古老的民族，自然也不例外。本文通过解读土族的禁忌风俗，探讨某些禁忌风俗的起源和社会历史背景。

土族的禁忌文化

“禁忌”是民俗学、人类学和宗教学中研究的一种风俗文化，世界上所有的民族几乎都有自己民族的禁忌文化，土族作为一个古老的民族，自然也不例外。本文通过解读土族的禁忌风俗，探讨某些禁忌风俗的起源和社会历史背景。

客家人的灶文化——以博白县大安村客家饮食文化调查为个案

饮食是人类生存繁衍之物质保证。作为烹饪之所:灶,作为人类创造的物质生活的一种,除了它的基本功能外还渗入了浓重的人文色彩。本文以2005年11月在广西博白县龙潭镇进行的客家饮食文化田野调查资料为基础,通过广西客家人饮食文化中关于灶的习俗,从中试图一窥汉族民间灶文化的演化及现状。

商务送礼的4个规矩

商务送礼既然是一门艺术，自有其约定俗成的规矩，送给谁、送什么、怎么送都很有奥妙，绝不能瞎送、胡送、滥送。根据古今中外一些成功的送礼经验和失败的教训，起码我们应该注意下述原则：

黄河古筏风俗考

皮筏子作为原始而古老的水上交通工具历史悠久.以皮筏子渡水、运载是许多少数民族民间水上交通运输风俗,沿传至今已有几千年的历史.黄河羊皮筏子流行于青海、甘肃、宁夏、山东境内黄河沿岸,以兰州一带为最多.羊皮筏子也叫黄河羊皮筏子,因为它仅流传于黄河两岸.

藏族禁忌

藏族大多信仰佛教，因此，与佛教的善恶取舍有联系的禁忌风俗非常多，在此列举一些具有典型意义的事例：

洱源白族的禁忌

“禁忌”一词在现代汉语里的解释是“犯忌讳的话和行动”。千百年来，以厚道和宽容的心态与其他民族和睦相处的洱源白族人家在漫长的生产生活的历程中，与世无争，一生只求“平安”二字。在祈求平安的过程之中演绎出来许多禁忌风俗。

商务送礼讲规矩

商务送礼是一门艺术，自有其约定俗成的规矩，送给谁、送什么、怎么送都很有讲究，绝不能瞎送、胡送、滥送。根据古今中外一些成功的送礼经验和失败的教训，起码我们应该注意以下原则：

趣说“男不拜月,女不祭灶”

“男不拜月，女不祭灶”是我国汉族的两条禁忌风俗，流行于全国各地，其原因是什么呢？根据历史的记载和多年的风俗习惯分别介绍给读者。