对云舍村乡村旅游发展的思考

贵州省江口县云舍村，座落在锦江之源太平河流域中段的河坎谷地，有着古朴、典雅、独特的民族风情和土家族千年文化，至今仍然保留着自身民族的风情习俗，因而被称为“中国土家第一村”。云舍村以土家民俗风情旅游为重点，经过多年的发展，云舍的乡村旅游现已初具规模，2004年被省政府定为“贵州省乡村旅游示范点”，2005年被国家旅游局批准为“全国农业旅游示范点”。

在虚拟躁动的网络中保持淡定

在网络中,网民可以尽情书写自己的喜怒哀乐,表达自己的各种需求,与天南海北那些相识或不相识的人互动交流;同时,又可以寻觅自己需要的资源和信息,满足自己探索与求知的欲望，了解世界各地的风情习俗。

回归现实 融合创新——评桂林作家秦忠的长篇小说《烽火爱情未竟时》

桂林作家秦忠的《烽火爱情未竟时》坚持现实主义原则,以对历史特有的认知方式和表达方式,极力张扬和呼唤“现实回归”,刻画出原生态的人物系列,体现了多姿多彩的地域文化特色;以与影视文学融合、资源共享的创意,在结构布局、表情达意上,彰显出崭新的体式格局和诗意的抒情格调。

金秀瑶族文化资源的保护与开发浅析

金秀中国最早成立的瑶族自治县是全国瑶族支系最多、瑶族传统文化保存最为完整的瑶族自治县,这里瑶族风情多彩浓郁、瑶族文化底蕴深厚、瑶医瑶药古老神奇,素有"世界瑶都"的美誉。县境内居住着茶山瑶、盘瑶、坳瑶、花蓝瑶、山子瑶5个瑶族支系,600多年来繁衍生息于这片有着2 513 km2的大瑶山深处。金秀瑶族文化经历瑶族人民6个多世纪的繁衍生息和艰苦岁月,在生产和生活中创造了独具特色和魅力的文化,其文化资源是中国乃至世界民族文化的典型代表。金秀瑶族文化资源的保护与开发对于指导经济社会发展具有重要的现实意义。

《香石诗话》研究

《香石诗话》是清代被称为"粤东三子"之一的著名诗人、学者、画家、教育家黄培芳的论诗之作。该诗话主要评述了清初至乾隆、嘉庆年间上百位诗人及其诗作,对古代二十多位诗人及其诗作也有评述,同时还反映了一些广东地区的民俗风情,具有浓郁的岭南特色,很值得深入研究。文章通过深入的文本解读,搜集整理了《香石诗话》所采摭点评的清代广东诗家概况,特别是对清代香山地区的诗家进行了搜集整理,以窥清代香山诗坛概况。同时还通过归纳整理黄培芳随笔式的点评,整理出其诗学主张,主要是诗贵独造、作诗主真、博取融合的创作主体论,诗缘情、内容与形式并重、含蓄蕴藉和清俊自然的诗歌风格等的创作客体论,以及持论相对公允客观的诗歌鉴赏论。《香石诗话》具有保存诗家诗作的文献价值,以及评点诗家诗作中肯公允的参考价值,对岭南诗坛诗风产生了相当的影响,在岭南诗话史上具有重要的地位。

田汝成与《炎徼纪闻》研究

田汝成曾在明代西南边疆地区做官，亲身经历了平定西南土官的叛乱和少数民族的起义。其所著《炎徼纪闻》共四卷，前三卷主要记录了他在贵州和广西的亲见亲历，第四卷则辑录了云南土司故事以及西南各族风情习俗。全书反映了西南地区民族情况和作者的治边思想，具有较高的参考价值。本文论述《炎徼纪闻》的史料价值的同时，指出了书中记载的错误之处及某些观点的偏颇，笔者认为在参阅此书时仍需仔细考证。

衣冠简朴古风存——洱源县龙门舍民俗风情拾趣

大理州洱源县牛街乡龙门舍，旧属鹤庆府。龙门舍地处一隅，水秀山青。龙门舍坝子里有七个白族自然村和四个汉族（当地称为客家）自然村。坝子西面的华丛山上，散居着几十户彝家。衣冠简朴古风存，龙门舍的白、汉、彝族村民，世世代代，以邻为友，和睦相处。风情习俗，古朴别致，相映成趣。

略论闽澳妈祖文化渊源

400多年前，葡萄牙人从妈阁庙附近登陆后，问当地人这是什么地方?当地人回答说，“妈阁”。葡萄牙人误以为“妈阁”是这里地名，于是MACAU又被译为中文，叫“澳门”。这一“历史性误会”叫出来的地名一直沿用至今，也从此改写了澳门的历史，并使澳门蒙上了殖民主义统治的耻辱。但澳门与祖国内地山水相连，民间关系密切，风情习俗、语言文学等文化传统更是一脉相承，这是谁也割断不了的。这从闽澳人民对妈祖和妈祖文化的态度上得到充分证实。

山光水影话大溪

行走台湾桃园，大溪古镇是必到之地。秀丽的山光水色，丰富的历史遗存，特别的风情习俗，顾盼之间，无限感怀。

汇京聚典——马海方

马海方．北京人。1978年考入中央美院中国画系．师从卢沉、姚有多、刘勃舒诸先生。现为人民美术出版社专业画家，中国美协会员，荣宝斋画院教授。1981年毕业至今．他一直致力于京味艺术的收集、整理、发掘。他大量写生．勤奋创作．几十年不懈努力，使他的绘画题材由点到面．由浅八深．不间断地充实．发展．提高．作品涵盖老北京风情习俗之方方面面．笔精墨妙．引人入胜，风格独特，影响广泛。