对比·衬托·烘托·渲染辨——兼谈《风景谈》艺术手法

对比、衬托、烘托、渲染是文学作品中常见的四种艺术表现手法。它们即有区别，又有内在的联系。本文主要以《风景谈》为例，对这四种艺术表现手法作一分析比较。

延安精神的艺术再现——重读茅盾《风景谈》

当前正在开展延安精神进校园的活动,重读茅盾《风景谈》有助于加深对延安精神的理解。通过对《风景谈》中景与人关系的分析,揭示出景与人所蕴含的精神内涵,与学习弘扬延安精神结合起来,以加强今天人们的精神滋养。

赏析 延安精神的真切写照——《风景谈》赏析

“道沿圣以垂文，圣因文以明道”。“文”历来被视为纪纲之要，能移风易俗、化导人心，这就是“文以载道”的由来。茅盾写于抗战相持阶段的《风景谈》正是这样一篇散文：文章以景为名，实际上是写主宰风景的人，进一步来说，文章是以“文”绘“画”，以风景为衬托来描绘有着充实内心和崇高理想的延安儿女。《风景谈》所载之“道”，

风景谈

谈论风景有很大的风险。什么是风景呢？什么是上好的风景呢？你说是峻峭的山峰，我说是澄澈的溪水，你说是半山腰里一座辉煌的庙宇，我说是春天一望无际的麦田；因为风景是在各人的心目中的。在心中的，那叫珍藏，在目中的，那叫展现。心、目相通、关联，但风景的含义，却也并不是一样的。

别具匠心的“剪辑”——《风景谈》中的时空“错置”

《风景谈》的艺术成就是多方面的:比如,在笔法上,尖锐与含蓄,严肃与轻松,相反相成巧妙结合;在表述方式上,描写、抒情、议论信手拈来自然融会;至于“大题小做”(茅盾语)的独特构思与别具匠心的“剪辑”更是耐人玩味。这里,仅就“剪辑”艺术试作赏析。“剪辑”,本是创制影视作品的手段,而《风景谈》确乎有些“影视”味道。全文由六幅具有相对独立性的画面组成,我们不妨按照记叙内容给它们逐一加上标题:一、沙漠驼铃,二、月夜归耕,三、延河夕照,四、石洞雨景,五、桃林小憩,六、北国晨号。但是,这六幅画面的安排既不以时间为序,也难以反映作者履迹的先后——“剪辑”使然!

《风景谈》的艺术美

茅盾的《风景谈》是篇文质兼美的散文。文章中蕴含着丰富的艺术美，本文将其概括为四个方面，即构思的含蓄美、画面的形式美、结构的层次美、表现手法的烘托美。

从《风景谈》谈写作背景对阅读理解的影响

本文以茅盾的《风景谈》为例解读文章写作的背景,作者的价值观和世界观对阅读理解的影响。

《风景谈》教学中的革命传统教育

《风景谈》是茅盾在亲眼看到解放区军民的战斗生活,感受到他们的崇高精神后,而写下的"见闻录"式的散文。他在《回忆录(27)》中说:"我写了延安的‘风景’,而把政治寓于风景之中。"可见,"政治"是这篇作品的"神"。而这个"政治"应是优良的革命传统。在《风景谈》教学中,除了要向学生传授语文知识外,还应对学生进行革命传统的教育。下面谈谈笔者《风景谈》教学的几点做法: 阅读课文——体现革命传统教育阅读课文的过程,实质上是一个由表及里、由感性到理性的认识过程。教师指导学生阅读课文,就是要引导学生在感知课文内容的基础上。

马克思主义美学观的形象教科书——谈谈《风景谈》的美学观点

对青年学生加强审美教育,培养学生健康高尚的审美观,这是贯彻党的社会主义教育方针的重要一环,是培养全面和谐发展,适应“三个面向”的新人的需要.我国伟大的无产阶级文学家茅盾的著名散文《风景谈》是对青年学生进行审美教育的好教材,它是马克思主义美学观的形象教科书.《风景谈》一文是茅盾于1940年底写的.1940年5月到12月 茅盾访问过延安.

《风景谈》的对照艺术

《风景谈》的对照艺术兰州市二十七中白辽玲《风景谈》是1940年茅盾在延安生活了近6个月后,写下的一篇“见闻录”式的散文。它是茅盾散文的力作,与《白杨礼赞》并称为姐妹篇。《白杨礼赞》脸炙人口,蕴意鲜明,感情激越,得力于托物言志手法的运用;《风景谈》朗朗...

于无景处谈胜景——《风景谈》赏析

谈起风景,古往今来,人们津津乐道的,常常是匡庐奇峰、西湖春色,或者长河落日、晓风残月,或者南国花木、北国冰雪……有的为其雄奇秀逸而倾倒,有的为其瑰丽旖旎而心醉,有的为其凄清迷离而怅惘.而革命文学巨匠茅盾,却从素不以风景著称的地方发现了胜景——从单调平板中看出了庄严妩媚,从质朴无华中看出了美妙可爱,从平凡中看出了伟大,并且满怀激情地讴歌赞美它.这便是他那脍炙人口的散文名篇《风景谈》.

我教《风景谈》

《风景谈》是一篇优美的散文。文中作者茅盾同志诗情画意般地描绘了延安军民的战斗和生活,歌颂了他们崇高的精神境界和五彩缤纷的生活情趣,抒发了对共产党领导下的抗日根据地的挚爱深情。读后令人鼓舞,振奋。但是,由于写作环境的特殊,文章显得深沉、含蓄隽永。教学中,学生较难理解它的寓意。过去常常花去四、五课时,详细讲解,收效仍然不大。这次,我改变了老师讲、学生听的“灌注式”的教法,致力于讲清重点,突破难点,引导学生自学,仅用了两课时,就达到了预期的教学目的。

《风景谈》语言艺术例析

《风景谈》语言艺术例析江苏如东县马塘中学双林高尔基说：“语言是文学的基本材料，文学是语言的艺术。”茅盾先生的《风景谈》善于运用准确、精练、生动的语言写景状物，描绘人物活动，构成了一幅幅有声、有色、有形的风景画，给人以逼真的感受和深刻的印象。认真赏析这...

《风景谈》的标题及其它

茅盾先生写的《风景谈》是一篇很有特色的文章,认真学习和研究它,对提高我们的阅读、写作能力是很有意义的。 文章的标题就很不寻常。“风景谈”是谈风景吗?文章几乎没有一处是湖光山色的描写,也没有一点名胜古迹的介绍,写延安,竟连“宝塔山”都不挂上一笔,显然,作家的心思“不在乎山水之间”。那么,文章的标题为什么要叫《风景谈》呢? 在文章已讲过几遍之后的今天,我才解开这个谜。

《风景谈》部分语句商榷

茅盾的《风景谈》是一篇文情并茂、寓意深刻的好文章。多年来,一直被选作高中教材,近日,笔者在教学中感到文中有些语句表达欠妥。

《风景谈》景物描写特点新探

茅盾的散文名篇《风景谈》寓情于景,水乳交融,热情讴歌中国共产党领导下的解放区抗日军民发展生产、坚持抗战的斗争精神,委婉含蓄地暗示人们民族解放的希望所在。作者“把政治寓于风景之中”,将生活体验熔铸于舒卷自如的一幅幅艺术画面,既描就瑰丽多姿的风景画,又构成移人性情的风俗画,尤其是在色彩、声音、形态等景物描写方面尤为成功。

美在诗情画意中——析《风景谈》中的自然美

茅盾的散文《风景谈》是中国现代散文发展史上的杰出抒情名篇。它通过风景场面的描绘,热情地歌颂了延安的革命景象,生动地展示了革命人民崭新的精神面貌和崇高的理想境界,景与情巧妙交融,给人以一种强烈的美感作用和引人入胜的艺术魅力。本文仅就《风景谈》中的自然美,试作粗浅分析。 所谓自然美,是指存在于自然界的事物的美。即大自然的美。按照与人类社会实践活动的关系,自然美可以分成两大类。 其一,未经人们直接加工和改选过的,但己为人们所认识与掌握的自然物的美。如《风景谈》中”茫茫一片”、“纯然一色”的沙漠,黄土高原上蓝天、明月、黑魆魆的山,延河岸边满天的彩霞,汤汤的河水,以及“沉闷的雨天,寂寞的荒山,原始的石洞”等等。 其二,经过人们直接加工、改选过的自然物的美。我把它叫做第二自然或人化了的自然。如文中“层层的梯田”、“丛密挺立的谷子”、“荞麦、大麻、玉米、石阶”、“断碣”等。 以上所述,是传统美学中关于自然美的两大分类。在我看来,第二自然还有一种形式,即主观自然,这种自然,渗透了作者的精神活动。

《风景谈》画面命名管见

<风景谈>是茅盾先生的代表作,也是高中语文教材的传统篇目.这篇托物言志类的散文共写了六幅画面,其主旨在于借写风景来写人,写人的精神世界.关于这六幅画面的命名,教材的编写者在课文后面专门设计了一道练习题予以检测,可见这一问题是很重要的.然而,这道练习题提供的六幅画面的命名,笔者认为有些不妥,故谈一下自己对这一问题的浅见,以求正方家.

《风景谈》写作艺术浅论

茅盾作为一代文豪,既有举世闻名的宏篇巨著《子夜》,又有绚丽多姿的中短篇小说;既有冷峻的文学批评,又有幽默中带有讽刺的杂文随笔,也有充满诗情画意的抒情散文。而《风景谈》《白杨礼赞》则是其抒情散文中的佼佼者。虽然二者都是解放区的礼赞,人民的颂歌,然而在艺术上却各有所长。如果说《白杨礼赞》以谨严凝练,完美集中见长,而《风景谈》则以跌宕多姿,挥洒自如见功夫。