《風月錦囊》摘匯本《西厢記》考述

現藏於西班牙的《風月錦囊》是明嘉靖三十二年(1553)重刊的一部戲曲、散曲選集,其初刊時間或在嘉靖初年。其中《全家錦囊》“卷之四”選録了《西厢記》十一套曲(含少量科白),所反映的當是嘉靖初年,甚至是正德年間《西厢記》文本的情形,也可能是這個時段《西厢記》舞臺演出的文本記録。這部摘匯本《西厢記》的情形説明,正嘉間的文本對弘治岳刻本等早期刊本的繼承較多,但同時一些新變也已悄然出現,從而萬曆後諸本中一些異於弘治岳刻本的内容,可在摘匯本中看到其身影。因此,從弘治岳刻本到萬曆後諸本,摘匯本實在是起着承前啓後的重要作用。

《风月锦囊》刊印考

《风月锦囊》刊印考黄仕忠《风月锦囊》是一部戏曲和散曲选集，国内向无传本，今仅存于西班牙爱斯高亚圣劳伦佐（ＲｅａｄＢｉｂｌｉｏｔｅｃａｄｅＳａｎＬｏｒｅｎｚｏｄｅｌＥｓｃｏｒｉａｌ）图书馆。本世纪２０年代，戴望舒旅欧时曾见，并作《西班牙爱斯高里亚尔...

《风月锦囊》图题与戏曲出目的形成:意义与局限

出目是中国古代戏曲剧本体制的重要形式特征。从与出目生成的关系来看,现存最早的戏曲选本《风月锦囊》的图题颇为学界重视,但无论是将其图题直接界定为出目,还是认为图题是后来出目之先导,都有可商榷和补充之处,图题之于出目的意义与局限都未得到应有的认识。《风月锦囊》图题的最大意义,是将叙事性图题限定在以四字为主的体制中,从而为后来四字出目的形成提供了直接的形式来源。但图题因附属于插图而具有的天然局限,决定了它只能是出目从无到有的过渡,而不是完成。准确定位《风月锦囊》图题之于出目形成的意义与局限,既可深化我们对出目生成的动因、过程、机理以及早期出目语法特征等问题的研究,也有利于进一步认识图题与出目在中国古代戏曲叙事世界中的关系。

《风月锦囊》之昭君故事考论

《风月锦囊》"摘汇戏式"《王昭君》所选10出内容与今存富春堂本《和戎记》的曲文无异,并且锦本《正科入赚》所述"王昭君"的剧情梗概亦全同于《和戎记》,由此可证《和戎记》是旧本戏文《王昭君》的原貌;再从《和戎记》的角色配置、演唱形式和体制规范来考察,可知其为明初早期戏文的形态而非万历间传奇改本。《王昭君出塞》和新增[山坡羊]《王昭君》原本皆为杂曲,产生时代甚早,后来被各种戏曲袭用和改编,成为剧曲,传播甚广。而[跨调山坡羊]《昭君》是故事说唱体杂曲,实为佚曲仅存,它为昭君故事流变的探索,提供了珍贵的文献资料。

《风月锦囊笺校》补议

《风月锦囊》是迄今所见最早的中国戏曲选刻本。本文对中华书局《风月锦囊笺校》中一些失校、误校和存疑的字词作一补充。

戏曲选本《风月锦囊》研究评述

《风月锦囊》是一部明代大型曲选,现藏于西班牙皇家图书馆。20世纪80年代《风月锦囊》传入大陆,引起学术界学人的极大关注与大量研究。对前辈时贤的研究进行一番梳理,发现学人研究多集中于《风月锦囊》之整体性考证、《风月锦囊》之文献辑佚明辨与《风月锦囊》的表演艺术价值探讨上。前二者研究较为扎实,贡献最大,而后者相对较为薄弱。

尼姑下山与佛教意识——兼论《风月锦囊》本与《群音类选》本《尼姑下山》

明嘉靖年间重刊的《风月锦囊》（全称《新刊耀目冠场擢奇风月锦囊正杂两科全集》,别名《全家锦囊》,简称《锦》本）续补杂科中载有《尼姑下山》,杂科系做曲别称。该曲曲牌简单,仅有[引]、[山坡羊]二支,无[尾声],但有下场诗四句,此结构形式类似南戏散出。

《风月锦囊笺校》词语札记

《风月锦囊》刊刻于明嘉靖三十二年,是迄今所见最早的中国戏曲选刻本,现藏西班牙埃斯科里亚尔的圣·劳伦佐皇家图书馆。"无论从戏曲、散曲、曲艺、文学、语言、民俗、书刻、版画等各个角度来看,它都提供了新鲜而极有价值的研究依据。

从《雍熙乐府》和《风月锦囊》,看明嘉靖宫廷戏剧与民间戏剧的差异

《雍熙乐府》和《风月锦囊》是明嘉靖时期两部重要的曲选,分别反映出宫廷演剧和民间演剧的状况,对照考察二者可见宫廷戏剧与民间戏剧存在着明显差异。其一,从演剧(曲)曲目的内容方面看,《雍熙乐府》曲目歌颂皇恩、庆赏升平东西更多一些,具有明显的宫廷文化气息。其二,从杂剧和传奇的盛衰演变方面看,《风月锦囊》以南曲为主,北曲为次,以戏文和传奇为主,杂剧为次,反映出明中期以来随着南戏几大声腔的发展民间戏剧演出风尚已经大变,即南戏和传奇的演唱日益活跃而北曲渐趋衰落,不少新编戏文和传奇已取代了旧作;而《雍熙乐府》仍旧以北曲为主,南曲次之,而且南曲曲目中也较少新编传奇。这些表明嘉靖宫廷戏剧较民间戏剧的发展明显呈现出滞后的态势。

关于《风月锦囊》性质的几点考述

目前最早的戏曲摘汇本《风月(全家)锦囊》,重刊于嘉靖三十二年,其性质实为明初以来南曲曲唱渐次发展到嘉靖时的舞台荟萃,从而较全面地反映了当时南曲戏文的发展,这一过程实包括教坊正声的衰落、民间新声的兴起以及二者之间的相互交融。可以说,该书之编选,无论就编撰之内容、范围还是其宗旨而言,与稍前或同时之《雍熙乐府》等曲选都相映成趣。后者透露了正、嘉间曲唱领域追慕两京教坊正声、复古尚雅的倾向;前者则重今尚俗、积极摘汇地方新声,而诱露出当时演剧领域更具生命力的一面。

南戏渊薮——西班牙藏本《风月(全家)锦囊》的发现与研究

现藏于西班牙爱斯高里亚 (Escorial)圣劳伦佐 (Sanlorenzo)图书馆的《风月 (全家 )锦囊》 ,最初受到国人注意是在本世纪 50年代 ,80年代被正式介绍给大陆学人。它蕴涵了一批相当可观的剧曲、杂曲遗产 ,不仅充实了许多元明戏文、杂剧的佚文、异文内容 ,而且极大地丰富了明代散曲、俗曲宝库 ,是研究戏曲史、散曲史、曲艺史的珍贵史料。尤其是它保存的南戏文献资料 。

嘉靖本与汲古阁本《拜月亭》之比较

《拜月亭》是宋元南戏的重要剧目,通过比较嘉靖《风月锦囊》选本同明末清初《六十种曲》选本,发现在曲辞、宾白、情节结构、人物角色行当方面都存在差异。通过对差异的分析,窥探《拜月亭》剧目在明代的发展和演变,进一步了解明中后期南戏的演变轨迹。

昆剧《思凡》流变的启示

为昆剧《思凡》寻根探源,从发表第一篇文章算起,已三十年了。六十年代初,为探寻《思凡》的来源,同赵景深教授在《上海戏剧》展开讨论。我不同意赵先生所说的《劝善金科》是《思凡》的“娘家”,并“认为昆剧《思凡》不一定是从《劝善记》蜕化来的,或许在《劝善记》之外,另有其它的本子”。当时的这一猜测,不想二十年后得到验证,《风月锦囊》中的《尼姑下山》,不仅早于《劝善记》。

《三国志大全》中的关羽形象

西班牙埃斯科里亚尔的圣·劳伦佐皇家图书馆藏有一部明刊戏曲、散曲选集《风月锦囊》。它所收的《三国志大全》是现存最早的把先行元明戏曲中关羽故事串联在一起的戏曲作品。本文首次专门分析《大全》中每一个关羽上场的选段 ,来探讨《大全》中关羽形象的特点。文章指出 :《大全》中的关羽形象反映着宋元以来民众不断孕育并发展的英雄形象。通过《大全》 ,我们可知民众心目中的、比较完整的关羽舞台形象 ,以及不见于《三国演义》的、与《三国演义》有所不同的民间关羽形象。这就是《大全》中关羽形象的最大价值。

诗悟必通禅:元代诗僧释英《白云集》与东亚汉籍交流

在古代的东亚汉籍交流中,有大量中国诗僧文集流传到日本,并因此衍生了一批中国诗僧文集的日本古写本、古刻本和古注本。这些文献是研究中国古代文学在东亚汉文化圈流传的宝贵资料。元代诗僧释英及其《白云集》就是一个很好的个案,展现了日藏中国诗僧文集的文献价值。日本古写本《锦囊风月》中有多首题为“释英”的诗歌,实为他人之诗。《白云集》现存和刻本有应安本、日本南北朝无刊记本和宽文本,其与中国的清本多有异同,从中体现出东亚汉籍交流的复杂性。《鳌头白云诗集》是现存唯一一部《白云集》的日本古注本,体现了江户时代日本文人对《白云集》的深入解读。《白云集》也对东亚汉文学产生了一定影响。

中国古典戏曲文献输入欧洲诸国钩沉

近现代,随着中西文化艺术的深入交流,不少中国古典戏曲文献流散海外,特别是欧洲各国公、私博物馆与收藏家手中,有许多珍贵藏品。明末清初至今,经我国诸多学者四处寻访,获得了大量学术信息,如《赵氏孤儿》《灰阑记》《风月锦囊》《大明天下春》等的相关信息,极大地补充了中国古典戏曲在世界剧坛的缺失。中国古典戏曲文献如杂剧、南戏、传奇等在欧洲诸国图书馆、研究部门的珍藏与公诸于世,为横亘亚欧大陆的“丝绸之路”戏剧文化关系史的创立提供了重要契机与佐证。

海外孤本《姜女寒衣记》中的孟姜女故事

1952年，台湾有一位学者方豪到欧洲去，在西班牙的爱斯高里亚（Escorial）城的圣．劳伦佐图书馆（Library of Sanlorenzo）里，发现了明传奇《风月锦囊》刊本，接着便在台湾的《学术季刊》一卷二期上，发表了《流落西葡的中国文献》一文，

“梁祝”戏曲二题

一、南戏《祝英台》改本《两世缘》的发现南戏《祝英台》，演上虞祝英台女扮男装赴杭州读书，并与同窗绍兴人梁山伯恋爱以致死去活来的故事。原本已失，仅《九宫正始》存[醉落魄]等3支佚曲（见《宋元戏文辑佚》）。明人改本，除《风月锦囊》用原名外，又有题《还魂记》、《英台记》、《同窗记》等，全本亦均不存，仅存一、二折。笔者近年在完成国家课题《南戏遗存考论》过程中，却意外地发现它的改本《两世缘》仍在民间传唱：