作曲教学研究(之四)——以风格模仿为线索

本文以风格模仿为线索,将本科作曲教学划分为两个阶段,即共同写作时期的风格模仿,无调性音乐风格模仿,阿拉伯音乐、非洲节奏、东南亚音乐、流行音乐、中国民族音乐等风格模仿,作曲家个人风格模仿。分别论证各阶段的创作要领与教学重点,试图构建以风格模仿为主要内容的教学体系。

从持续音到静态和声——简约主义音乐风格产生的重要标志

在音乐创作中使用的持续音,无论是从"共性写作时期",还是20世纪以后的"个性化音乐"创作都非常常见的现象。然而,美国作曲家拉.蒙特.扬,以超长的方式使用持续音,形成静态和声现象,从而使得"持续音"成为了开启简约主义音乐风格的标志性手段。

论高师油画教学与创作的理念生成

油画教学与油画创作的研究是互为依存、共同发展的。油画教学既要重视规律性知识的传授,还要注重培养学生的艺术个性和创造能力,针对学生创意的开发与实践要贯穿大学始终,每个年级都开设与创作相关的课程,使油画教学与创作有机衔接,使学生的创作由重视技艺向重视精神与观念转变。

历史进程中的传统作曲技法的衍生(上)——关于赵晓生《传统作曲技法》的研究

本文通过参照近期西方作曲理论著作研究所呈现的著述特点,对赵晓生先生的《传统作曲技法》这部著作进行了学习和研究。在这部著中,力图通过中、外作曲家不同风格或类型的作品范例和理论性图表,来归纳和阐示西方从巴洛克时期至20世纪所形成的作曲技术的"共性",可以说它是一部体系独特,既有理论、又可实践的综合性作曲理论及作曲教学研究的成果。笔者力求对赵先生的学术理念做以全方位的定位和概括,并对这部著作所体现的学术价值做出较为客观的评介。

《维纳斯与阿多尼斯》的性主题研究

以新教的价值观和道德标准来衡量,希腊罗马神话中的性爱内容是不道德、渎神和邪恶的。然而在道德严厉,否定愉悦,视人性邪恶的新教意识形态语境里,莎士比亚对性主题作了淋漓尽致发挥的诗作却能生存。究其原因,这是新教意识形态与古典文化人文价值两大竞争体系妥协的结果。诗人们既维持自己的信仰,又不放弃古典文化中有巨大吸引力的美学意蕴和人本精神,通过创造性模仿意大利文学,化解消除宗教矛盾,建构具有英国新教特色的民族身份。莎士比亚改变维纳斯与阿多尼斯神话的主题和结构,突出了爱与美的对立和冲突,深刻揭示了性欲的邪恶面,支持了新教意识形态性欲邪恶说的正义性。

高中英语读后续写“文体互动”教学策略例析

读后续写是一种将读与写结合起来的写作题型,是一种基于原文、遵循故事发展轨迹的创新写作。本案例采用"整体把握→思维训练→风格模仿→协同评估"的教学模式,围绕"文体互动"教学策略,提炼续写关键词、推进故事发展并进行协同评估。在不同的读写阶段,通过设计相应的阅读和写作活动进行语言提炼、思维训练和谋篇布局,从而提高故事性题材续写教学的有效性;同时,训练学生在"协同观"视角下的读后续写思维模式,提高学生的语言运用能力。