风火仙师崇拜与明清景德镇行帮自治社会

明初,景德镇瓷业者合族而居,尊奉华光,祀奉赵慨。明中后期,随着景德镇民窑业的发展,外来人口大量流入,客籍人口数量超过本籍人,城市社会各种矛盾遂渐次增长。为了缓解社会的冲突与动荡,窑工们另造了一个景德镇独有之神——风火仙师。风火仙师崇拜由一个烧窑行业发展到整个民窑业,由整个民窑业发展到整个景德镇城市社会。这一信仰圈不断扩大的过程,其实也是行帮整合社区力量的过程。风火仙师在人们心中的地位越高,信奉的程度越深,酬神活动的范围越广,越有利于行帮组织对民窑业者和整个景德镇城市社会的精神控制。

窑神崇拜的“不定性”解释——以景德镇风火仙师崇拜为例

“风火仙师崇拜”是景德镇瓷业中以烧窑业主导的行业神崇拜。这一文化现象曾对景德镇瓷业历史和社会控制产生重要影响,又在当代经历了消解与变异。以风火仙师为代表的行业崇拜的产生、消解和变异,其内部动因可由人类学的“不定性”理论来进行解释。中国瓷业的窑神崇拜为不定性理论与行业崇拜的正向关系提供了典型例证。