熊的风葬仪式——鄂伦春人熊图腾探析

鄂伦春族是我国东北地区的少数民族,在历史上,鄂伦春人以熊为民族的图腾崇拜,并由此产生出许多有关熊的神话传说以及禁忌。同时,鄂伦春人在生活中也以熊为食,但他们在吃熊的过程中却要进行一系列复杂的程序,并为熊举行风葬仪式。本文即尝试对鄂伦春人的这一现象进行分析,以期对鄂伦春人的图腾崇拜以及思想观念进行初步探悉。

冲绳风葬浅闻

日本出版的介绍日本文化的书籍中,往往把"多层性、划一性、日本化、现实性"作为日本文化的主要特征.其中的"划一性"是说日本文化没有因地域不同、宗教不同、或者人的不同而不同的现象,几乎可以说是完全均质的、划一的.

少女杏的重生——论《风葬的教室》

作为20世纪日本女性文学的旗手级作家山田咏美她的作品中有一系列以学校为舞台的名为“学园系列”的作品群。其中,以一名小学生少女本宫杏(以下简称杏)为主角的《风葬的教室》,是以作家小时候的转校经历为基础,描写了主人公杏是如何被霸凌又是如何克服霸凌的过程。一九八八年二月该作刊登在《文艺》杂志上,同年获得第十七届平林泰子文学奖。以下,本文尝试对杏这一人物形象的特质展开分析,重现作者笔下少女的奇特内心世界。

两汉厚葬之风刍议

秦亡汉兴,是一场历史性的巨变。两汉 在我国两千多年的封建社会中,起了承先启 后的作用。在此期间,封建大一统的中央集 权制国家更趋于完善,社会风俗习惯丰富多 彩,并进一步规范化、定型化,对后代产生 了极其深远的影响。其中丧葬习俗的内容最 为引人注目。因此,本文力图以有限的史 料,从民俗学的角度,专门对两汉的厚葬风 俗习惯进行浅探。

赫哲人的丧葬习俗

解放前赫哲人的传统丧葬习俗集中反映了赫哲人的灵魂不灭观,祖先崇拜观,宗教观,阴曹观,也充分体现了萨满在赫哲人生活中的重要作用。由于各时代时间早晚的不同,尤其是由于居住地点的不同和受其他民族影响程度的不同,赫哲人的传统丧葬习俗有较大的差异,但万变不离其宗,其主要脉络仍然是清晰的。

宋代收瘗诏令述论

宋代颁布收瘗诏令专为解决大量遗体无人安葬的社会问题。处理战争之后阵亡遗体的措施,体现出不同时期国家对待战争的态度差异,更是国力强弱变化的表征。处理地震、雨雪等灾变之后的民众遗体,既反映帝皇执政态度差异,还与宋代较为完善的社会保障机制有关。三次土地兼并浪潮造成大量平民无地、无力安葬遗体,进而影响丧葬风俗变化,虽然国家一再颁布诏令,也无法彻底解决问题,最终收瘗诏令变成具文。

东周齐国贵族埋葬制度研究

东周齐国贵族埋葬制度研究靳桂云进入７０年代以来，随着考古发掘工作的深入开展，发现和发掘的齐国贵族大墓不断增多，这对我们研究齐国贵族的埋葬制度及认识东周齐国的社会和历史具有十分重要的意义。本文拟根据考古发掘资料和文献记载对东周齐国贵族的埋葬制度特点及其...

库玛尔路鄂伦春人吊棺葬习俗初探

库玛尔路鄂伦春人自称“库玛尔千”,是库玛尔路人之意[1]。解放前,主要分布在小兴安岭东麓,黑龙江支流的坤河、法别拉河、宽河、呼玛尔河、盘古河等河流域内的山林河谷中。东南部毗邻毕拉尔路鄂伦春人,西北部则与大兴安岭东侧的阿力多布库尔路和托河路鄂伦春人相邻。库玛尔路鄂伦春人同其它三路,特别是与毕拉尔路和阿力多布库尔路鄂伦春人有着较为密切的经济往来和联姻关系。

《风色幻想3》99级练功和技能爆点

各位都记得把序章物品复制过来的方法吧? 同样的有两个档案:TEAMOUR是人物资料(包括捕捉的魔兽),TEAMFIGHT是战斗时人物资料(包括 敌人)。以游戏本身的程序来说,进入战场时会将TEAMOUR的人物资料暂存到TEAMFIGHT,结束时再将战 场上的人物资料储存到TEAMOUR(因为人物有升级或者有捕捉魔兽),所以如果该存档是在大地图接口, 那TEAMFIGHT会只有1KB(因为不是在战场,所以没有资料)。

中国丧礼的形成与厚葬的关系

中国丧礼的形成与厚葬的关系卢昌德丧礼通常有三个方面的内涵：葬法、葬仪、丧葬观念──对死者的处置、送终的仪式、别“死后世界”的思想或信仰。厚葬，与薄葬相对而言，指在治丧过程中不惜奢靡挥霍，以死伤生的丧葬行为。丧葬行为是丧礼的具体体现，在历史上，它既是个...

陈确的丧葬观

陈确，字乾初。浙江海宁人，是明清之际一位具有进步倾向的思想家。原名道永。甲申国变后，他更名改字，以示不为清朝效力的决心，遂潜心著述，写下了《葬书》、《鼓言言》、《大学辩》等具有代表性的著作。在全面阐述自己哲学思想的同时，也比较系统地提出了自己的丧葬观...

摩崖石刻《俞献卿葬妻记》考析

本文从诠释石刻文字入手,着重考析石刻内容:(一)联系宋代潮州火葬习俗情况及其由来,分析俞妻不愿火葬原因。(二)从石刻中记述的锡镴制品,考析宋代潮州手工工艺发展情况。

汉文帝并非薄葬

汉文帝并非薄葬黄宛峰西汉文帝刘恒的节俭，在中国历代帝王中是出名的，他的薄葬，更被后世传为佳话。然而考诸史实，文帝的“薄葬”却是颇令人怀疑的。史书关于文帝薄葬的记载，主要有下列几则：史记·孝文本纪》载：文帝“治霸陵皆以瓦器，不得以金银铜锡为饰，不治坟，...

浅析汉代云气纹的艺术特点

荆楚文化是汉代文化形成的基础,楚国纹样虽保持着北方的特征,但也拥有独特的浪漫气息。中国古代以农业为主,云是体现大自然气象变化的重要载体,故云作为大自然力量的象征,也寄托了古代劳动人民的敬畏之心。研究汉代云气纹,探究云气纹所具有的文化内涵和艺术特点。

鄂伦春民族达格拉耶哈嘿占卜习俗试析

“达格拉耶哈嘿”,汉语是烧烤狍子肩胛骨进行占卜之意。这种属于巫术性的信仰民俗,曾是鄂伦春民族一项重要的宗教活动,时至今日,仍有其踪影可觅。发掘与整理这种历史上传承下来的民俗资料,探索与揭示这种生活文化现象的性质、特点和发生发展的规律,不仅可以为民俗学、宗教学和民族学的深入研究提供资料,而且对提高鄂伦春民族的科学文化素质也必将有所碑益。本文旨在介绍达格拉耶哈嘿的同时。

我国少数民族丧俗浅谈

我国是一个多民族的国家,每个民族在其历史发展的过程中都形成了自己的丧葬习惯。这些丧葬习惯各式各样,充分反映了各个民族自身的特点,反映了各个民族在不同的社会阶段、不同的自然环境下形成和发展的历史过程。 我国少数民族的丧俗,从形式上可以分为:土葬、火葬、水葬、风葬、天葬、野葬、塔葬等几类形式;并在每一个大的形式下又有其具体的内容。