原型范畴理论下汉语古诗词中“风”的隐喻英译——以《许译中国经典诗文集》为例

基于原型范畴理论,选取《许译中国经典诗文集》(许渊冲译)系列图书的《诗经》《唐诗三百首》和《宋词三百首》为语料,探析汉语古诗词中风的隐喻英译路径。研究发现基于相似映射条件和不同映射条件的区别,主要的英译策略有三种:用原隐喻原型英译、具体化原隐喻原型英译和转换原隐喻原型英译。

汉韩“风/■”的隐喻对比研究

隐喻是一种思维方式和认知手段。风是人类经常接触的一种自然现象,经常作为隐喻的始源域,成为其他事物或现象认知的出发点。本文从概念隐喻的角度,通过分析汉韩的日常用语"风/■",对汉韩"风/■"的概念隐喻现象进行对比分析,探讨中韩两国"风"隐喻认知的共性以及个性差异,从而揭示在不同的地理环境及社会人文环境的影响下,中韩两国在认知上产生差异的原因。

风的隐喻:苏格拉底式思考及其教化意蕴

苏格拉底致力于寻求美德的普遍知识,但却未能教给雅典青年任何美德知识,"知识"的教育性价值被其内在的悖论所消解。归根到底苏格拉底追求知识的目的在于过善的生活,而属人的善是"思"而不是"知"的。阿伦特曾以"风"作为苏格拉底式思考的隐喻,这种"思考之风"不带来可观的结果,亦不旨在建立哲学思想体系,也不是少数人的特权,其作用在于唤醒人们对自身进行省察继而过一种善的生活。苏格拉底式思考对于被知识所裹挟的现代教育是一剂解毒良药,其教化意蕴在于:教育场域中"思"与"善"具有内在统一性,德性的教化需要"以思促善";个体存在的意义通过"思"才得以建构,教师要"以思促思";师生在"思"的面前是独立而平等的智识主体,以师生共同的"思"构建平等、开放的教化方式。