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《京华烟云》:风雅的趣味,无法承载现实
1
作者
段榕
《世界华文文学论坛》
2016年第3期87-92,共6页
林语堂认为风雅的趣味是适合尘世的生活方式,但风雅的趣味对女性而言,不仅意味着优雅的生活,也意味着被男性意识形态塑造,最终成为男性心目中的理想形象;风雅的趣味对人生而言,并不必然意味着自由与幸福;风雅的趣味对帝国而言,并不意味...
林语堂认为风雅的趣味是适合尘世的生活方式,但风雅的趣味对女性而言,不仅意味着优雅的生活,也意味着被男性意识形态塑造,最终成为男性心目中的理想形象;风雅的趣味对人生而言,并不必然意味着自由与幸福;风雅的趣味对帝国而言,并不意味着美丽的中国,因为按照东方学的视角展示的帝国形象并不是真实的中国。风雅的趣味无法承载现实。
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关键词
《京华烟云》
风雅的趣味
意识形态
东方学
原文传递
题名
《京华烟云》:风雅的趣味,无法承载现实
1
作者
段榕
机构
闽南师范大学文学院
出处
《世界华文文学论坛》
2016年第3期87-92,共6页
文摘
林语堂认为风雅的趣味是适合尘世的生活方式,但风雅的趣味对女性而言,不仅意味着优雅的生活,也意味着被男性意识形态塑造,最终成为男性心目中的理想形象;风雅的趣味对人生而言,并不必然意味着自由与幸福;风雅的趣味对帝国而言,并不意味着美丽的中国,因为按照东方学的视角展示的帝国形象并不是真实的中国。风雅的趣味无法承载现实。
关键词
《京华烟云》
风雅的趣味
意识形态
东方学
分类号
I207.425 [文学—中国文学]
原文传递
题名
作者
出处
发文年
被引量
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1
《京华烟云》:风雅的趣味,无法承载现实
段榕
《世界华文文学论坛》
2016
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