浅议观风鸟在墓葬中的作用

观风鸟是隋唐到南宋时期墓葬中的一种神煞明器,它以人首鸟身俑的形象与人首蛇身的墓龙(图1)、人首鱼身的仪鱼(图2)以及仰观、伏听等同类神煞明器组合作为随葬品出现在各地墓葬中,成为此时期丧葬礼俗方面的一大特色.关于观风鸟的其他问题,笔者另有文章论述[1],在此主要探讨观风鸟在墓葬中的功能与作用.……

观风鸟源流研究

观风鸟是唐宋时期墓葬中经常出现的一种神煞明器。本文追溯了观风鸟人首鸟身的形象及其功能,并阐明了其由最初的壁画表现题材到唐宋时期作为随葬明器的演变及其社会原因。

中国古代天文气象风向仪器:相风鸟——起源、文化历史及哲学思想探析

论述中国古代气象风向仪器相风鸟(即相风乌)制作工艺、作用及历史发展沿革,探索其蕴含的中国古代文化历史背景及哲学思想。从旧石器末期到新石器时代,以及夏、商、周时期,先民把鸟作为崇拜祭祀的神,并与大自然天气变化联系起来,为天文气象风相仪器产生奠定了文化历史基础。

南京信息工程大学60周年校庆·校园文化巡礼 南信大相风鸟简介

“相风鸟”是我国古代发明的气象风向观测仪器。远古以来,先民把鸟作为崇拜祭祀的神,并与大自然的天气变化联系起来,为气象风向观测仪器增添了深厚的文化历史底蕴。

唐宋墓葬中的观风鸟研究

唐宋时期随着佛道思想对丧葬习俗的影响,风水堪舆术流行,墓葬中随葬神煞类明器也成为当时的特色。观风鸟是众多神煞明器中的一种。本文搜集了隋唐到两宋墓葬中出土的观风鸟,并采用考古类型学的方法,对观风鸟进行了型式的划分,在此基础上,进一步探讨了其流行的时代特征和地域特色,并分析了出土观风鸟墓的墓主身份,再现了唐宋时期的丧葬制度和明器制度。

浑源圆觉寺塔及古代候风鸟实物

圆觉寺塔位于山西省浑源县县城内。塔始建于金正隆三年(1158年),明成化年间(1465—1487年)经过修葺,但仍具有金代密檐式塔的典型风貌(图一)。圆觉寺塔为砖塔,平面呈八角形,连刹通高30余米。塔基为高达1米的须弥座,上建塔身九层。塔身第一层较高,正南面辟券门,内为塔心室。外壁东、西、北三面均作砖雕假券门;其余四面各雕一假窗。

唐宋墓葬中的千秋万岁鸟与观风鸟的不同形象辨析、历史来源及象征意义

唐宋时期墓葬中常常出土一些鸟身俑,研究者往往不加识别而混淆。通过辨析墓葬中鸟身俑的形态特征及其墓葬位置,可以对其加以识别。笔者认为,鸟身俑可以分为两种不同类型:一为人首鸟身的千秋万岁鸟,一为鸟首鸟身立于风竿之上的观风鸟。千秋万岁鸟通常成对置于棺台前或棺床的东、西侧,可能来源于传说中孟舒与凤凰的结合形象,象征长生不死;观风鸟则位于墓道口,是卤簿相风乌的明器化产物,具有探知物候节气的镇墓功能。

美丽的风鸟

风鸟本名极乐鸟,又名雾鸟。因为风鸟生活在巴布亚新几内亚的峻山丛林中,人们只能看见它们在空中飞翔,因此当地传说风鸟是住在天国极乐世界、以天露花蜜为食,是一种“神鸟”。

关于中国古代风信器具的历史考察

气象学知识是人类社会发展到一定历史阶段的必然产物。气象学在我国源远流长。古代中国素以农业生产为主,在漫长的历史演变过程中,气象科学逐步随着粗放性农业生产和社会生活的需要由萌生而发展。我国劳动人民也因此积累了丰富的气象学方面的知识,并对这些实践经验不断加以总结、完善和提高。 在早期人类的气象观测中,对风的认识和观测一直占据着气象学的主要地位。用于测定风向乃至风速的风信仪器应运而生。

论楚艺术审美对现代设计的启示

楚艺术是中国传统艺术中的瑰宝,它上承原始艺术的气质,下启汉魏的浪漫艺术之风。楚艺术的重要审美意象是凤鸟,造型上蕴含抽象构成意识,曲线表现动感,色彩繁复艳丽,相比于同时期的中原北方艺术,具有风格迥异、令人耳目一新的审美风格。楚国最终走向灭亡,但楚艺术的审美风韵依然保留于其后几千年的中国传统艺术上。而且,它浪漫的设计风格对今天的现代设计也有着重要的启示,现代设计应该不断吸收传统艺术文化的内涵和精神气质,不断地传承和创新。

建章宫与东南文化

我国古代定都关中的帝王如秦皇、汉武都很眷恋东南大海,特别是汉武帝,似乎有一种恋海情结。据《汉书·武帝纪》载,元封元年春他第一次“东巡海上”,然后回头“登封泰山,”可是一待封禅事毕,他又转身奔向大海去了,《史记·封禅书》说是“乃复东至海上望,冀遇蓬莱焉。”从此以后。

“木人”应有“机械人”义项

《太平广记》卷二百二十六“伎巧”类载:“开元初修法驾,东海马待封能穷伎巧。于是指南车、记里鼓、相风鸟等,待封皆改修,其巧逾于古。待封又为皇后造妆具,中立镜台,台下两层,皆有门户。后将栉沐,启镜奁后,台下开门。

Discussion on the Embodiment of the National Style in the Thorn Birds

In literary creation, the formation of style is a sign for if the creation of a writer is mature, which is an intensive reflection to the unique creative personality of the writer. There are many kinds of writer＇ s creation styles, among which the national style is a very prominent level, which can very excellently reflect the cultural characteristics of a nation. The Thorn Birds, which was created by Australian author Lynn McCullough, has the characteristics of a very strong national style. In the works, the national style of Australia is very well reflected from the depiction of the natural environment, the composition way of the novel, and the shape of character image.

试论中国凤文化的“历史素地”及其在文化类型学上的深层涵义

中国凤文化源于史前的鸟文化。周革殷命,周王朝出于巩固政权的需要,在殷商时期"帝使凤"观念的基础上。发动了空前绝后的崇凤热潮。凤凰升华为百鸟之王,成为国家统一、四海升平的象征,并与"中国"最具经典意义的形象——龙配合,"定格"为中华民族最高的祥瑞形式——"龙凤呈祥"模式,在历史的长河中代代相传,凝固为中华民族特有的思维定式和心理定式。因而,中国凤文化具有文化类型学上的深层涵义。

对《清明上河图》中“木杆立鸟”装置的解读

《清明上河图》在"虹桥"桥头两侧附近各自画了一支木杆,其中近画端的两支木杆上各立了一只鸟,形成一种"木杆立鸟"的装置。学界对这一装置主要有两种解读方案:一种认为是"候风鸟",一种认为是"华表木"。本文通过对中国古代候风装置的详细考察,否定了"候风鸟"的观点,并在认同"华表木说"的基础上,进一步指出所立之鸟的原初身份应该是"鹤"。

元代纺织品中凤鸟鹰嘴造型特征研究

元代纺织品中的凤鸟嘴部具有鹰的形象特征。本文通过对元代纺织品中凤鸟头部形象与元代其他工艺品中凤鸟形象的比较,及其与辽代凤鸟形象的比较,分析元代纺织品中凤鸟的造型特征以及形成的文化背景。

河南巩义二纸厂唐墓发掘简报

巩义二纸厂M1是河南不多见的盛唐早期墓葬,出土器物中不见镇墓兽、武士俑、武官俑,却有墓龙、观风鸟、地吞三种神器类器物,这种器物组合在河南地区十分罕见。由于此墓年代比较明确,对于我们认识这一时期唐墓的面貌具有十分重要的帮助。

随风而来的那些发明

风,多么神秘莫测的事物。在自然万物中,看不见摸不着,却能给我们的生活带来极大影响。温柔的时候,它带来春的暖意;猛烈的时候,它能毁掉一座城市。在气象学定义上,风是空气流动形成的自然现象。今天我们有卫星云图,有风速仪,可以准确监测甚至预测风的走向。但在科技不那么发达的古代,我们的祖先用什么方法与风和平共处呢?知己知彼:候风旗和相风鸟了解什么时候起风,风有多大,来自什么方向,对于古人的生产。