自是花中藏锦绣,不合前生是灵均——从飞卿词中的“沉郁”看其对《离骚》的继承

"花间"一派的词作,自流传以来,被世人认为以"金玉满眼"的浓艳为主要格调,在词体上亦仅仅是应制应歌之作,并无太多内涵可言。然而清代常州词派却另出机杼,称"飞卿词全祖《离骚》"。虽然遭到后世的非议,认为过于牵强附会,但究其实质,固然是与常州词派的词学理论有关,可是另一方面,实在是温庭筠之词和屈原在《离骚》中的抒情有共性。后世往往只看到飞卿的浓艳,却看不到华贵背后的清丽,有的时候的确误读了飞卿词作。本文就从常州词派和《白雨斋词话》说开,旨在探讨飞卿词中的托喻以及与屈原《离骚》的继承关系,以期给飞卿词一个新的定位。

论温庭筠乐府诗与其词之间的关系

东坡之"以诗为词",东坡之后(所谓后东坡时代)的诗化革新,倍受关注,却鲜有人注目到飞卿诗与飞卿词之间的关系。其实,就唐宋词史的范畴来说,诗之于词体的影响是贯穿始终的,飞卿体即是以晚唐诗风入词,以其特有的温李诗风入词。胡仔评曰:"庭筠工于造语,极为绮靡,《花间集》可见矣",正指出了飞卿乐府诗与词所共有的"造语""绮靡"等唯美倾向。陆时雍《唐诗镜》评飞卿《兰塘词》:"深着语,浅着情,是温家本色",这些特色,正是飞卿词的典型特征。换言之,飞卿的乐府诗,正是飞卿词体形成的温床。

论正中词对温韦词的继承

冯延巳是五代的重要词人,他的词一方面受到飞卿词写境惝恍迷离、委婉深隐的影响,而以淡雅清丽之笔出之;另一方面继承并发展了端己词写情深挚、自抒怀抱的优点,在词中融入家国之思,突破花间樊篱,拓展了词的意境。

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没有“言”怎能“溢于言表”"溢于言表"指思想感情等在言谈或文字中充分流露出来(溢:水满向外流出,这里指充分流露;表:外)。语见明·朱之瑜《答安守约书二十一首》之六:"来书十读,不忍释手,真挚之情,溢于言表。"例如,清·陈廷焯《白雨斋词话》卷一:"飞卿词,如‘懒起画蛾眉,弄妆梳洗迟’,无限伤心,溢于言表。"梁实秋《雅舍小品·怒》:"(《无怒轩记》)是一篇好文章,而其戒谨恐惧之情溢于言表。