由物性至符号:敦煌壁画飞天乐舞历史嬗变中的文化交流与认同

敦煌是人类四大文明和三大宗教的交汇点,佛教东传的通道和门户,敦煌国际文化的厚重性、包容性、多元性、立体性特点,赋予了敦煌作为习近平主席“一带一路”倡议民心相通的战略要点和国际传播媒介的独特地位。飞天乐舞是敦煌壁画乐舞中最具文化交流认同特点的现象级别的代表符号。飞天的形象衍变体现出佛教壁画文化东传至中国,从一开始的物的属性模仿,到最终完全被中华文化吸纳汉化,其最初的物质性被消解,最终升华为中华传统文化最具代表性的美神符号的过程。这一过程展现了各时期中原与西域等国在保留本民族特点的基础上,接受其他民族审美特点和风格,进行磨合改造的文化交流最终深化为文化认同的特征。

承佛界天神风骨融汉土道儒仙韵——云冈石窟的飞天乐舞

飞天作为佛教艺术中最喜闻乐见的艺术形象,在不同地域、不同历史时期承载了不同的文化内涵。云冈石窟的飞天承继印度、西域、西凉的佛教造像艺术传统,吸收中国古老的儒、道文化营养,融合南北朝时期东西南北各族文化,在北魏平城时期呈现出独特的形态。剖析云冈不同时期飞天的造型特点,概述云冈有代表性的几种飞天乐舞,不仅可以探寻云冈飞天所蕴含的文化内涵,飞天形象中国化、世俗化的历程,还可以为当下复现创编云冈飞天乐舞提供基础素材与理论依据。

敦煌飞天乐舞图像数据库建设路径初探

文章以敦煌飞天乐舞图像为研究对象,运用舞蹈身体语言学和图像数据处理与分析的研究视角和研究方法,试图对敦煌飞天乐舞图像进行整理归类、图像数据指标设计、实现敦煌飞天乐舞图像分类的应用价值和意义等,为敦煌乐舞由静态的图像向动态的舞蹈呈现提供图像数据研究的方法与路径。

云冈石窟“飞天”伎乐舞的艺术实践及审美价值研究

大同,有着“世界大同”的寓意,位于山西省北部,是我国著名的历史文化名城。大同云冈石窟是我国的四大石窟之一,它被称为“中国古代雕刻艺术宝库”。正所谓“有龛皆是佛,无壁不飞天”。在我国的石窟艺术之中,云冈石窟壁画中的“飞天”伎乐舞是舞蹈艺术的经典,具有极大的代表性。笔者以云冈石窟壁画“飞天”伎乐舞图像作为重点研究对象,通过实地考察、查阅大量的文献资料,进一步探索其概念、发展以及审美艺术价值,期望本文能够进一步完善云冈石窟“飞天”伎乐舞的相关研究,为非物质文化遗产的传承与保护作出一定的贡献。