真子飞霜镜:来自古代时空文化体系的解读

真子飞霜镜是古代铜镜中设计比较特殊的一种,清人阮元认为真子飞霜镜为晋镜,且进一步推断鼓琴之人为戴逵,这为后学者开创了一种解释真子飞霜镜的模式,并在其后的研究中占主导地位。从中国古代时空文化体系的视角,我们可以对真子飞霜镜的图案和喻义有新的解读。从古人阴阳五行思想可以确认真子飞霜镜的阴性特征;古代霜降嫁女习俗与真子飞霜镜之间也有密切联系,“霜”可能是指向时间,即指女儿出嫁的季节,霜降嫁女和真子飞霜镜作为女性妆奁,可以解释真子飞霜镜的出土数量很多的原因;从古代音乐文化角度看,真子飞霜镜中的凤凰与抚琴者之间的关系可以认定是招徕阴气以定群生的意思,引申则为婚嫁生育,与“霜降逆女”的习俗一致;“真子”在画面中代表所求之子,通过抚琴者以琴音招徕阴气以求成物,此凤凰飞舞双翅鼓阴气以应之,喻意出嫁新妇得到真子之气,不久将诞麟子,人丁旺盛之意。唐玄宗将华清宫中的寢宫命名为“飞霜殿”,其意也在于嫁娶和求子。