资本主义的食人本性批判与未来社会主义的构想——《食人资本主义》的思想阐释

《食人资本主义》从种族掠夺、社会护理赤字、蚕食自然、民主危机等四个方面批判了资本主义的食人本性,认为其他种族、社会护理、自然、民主是资本主义持续存在和发展的前提条件,如果肆意吞噬这些条件,资本主义就会出现生存危机。《食人资本主义》还对未来社会主义进行了一些建设性的思考,提出了未来社会主义要重建或修复经济体系与非经济体系的关系、民主且公平地分配社会剩余价值、压缩市场的作用范围等构想。这些建设性的思考,对中国未来的发展具有一定启示,即要坚持以人民至上超越资本至上、在发展中保障和改善民生、发展全过程民主。

夕阳红之恋,网遇的是真爱还是“食人花”?

“很多老年人想谈一段夕阳红恋情,再开一次‘花’,但没想到,开的却是一朵‘食人花’。”“很高兴认识你,请问你是找另一半,还是找知己?”“你好帅哥,在吗?你上这平台找老婆还是找朋友的呢?”“对面是谁家小哥哥呀?”“哥哥可以约会吗?”

食物、饥饿、食人:《双城记》中的饮食书写——美味背后

英国著名作家查尔斯·狄更斯的《双城记》饮食书写十分丰富。作者不仅关注到食物的阶级差异,还对底层阶级的饥饿和食人现象进行了描写。《双城记》的饮食书写意蕴丰富,暗含着狄更斯对暴民活动、过度饮酒、食人行为的不赞同,以及对贵族阶级的批判。

如何干掉贪婪的资本饕餮——解读南希·弗雷泽的《食人资本主义》

2022年上市的南希·弗雷泽的新书《食人资本主义》,可以视为她的一次思想转向,即从传统女性主义批判理论走向全面的资本主义批判。此前的南希·弗雷泽试图用再分配的概念,来补充哈贝马斯的交往理性和霍耐特的承认理论,试图在资本主义的身份政治框架下来建构一个更公平的社会。在与拉合尔·耶齐一起讨论了资本主义问题之后,南希·弗雷泽发生了转变,她感受到真正的问题在于体制背后那个贪婪的吃人的资本巨兽。因此,《食人资本主义》通过回到马克思和卡尔·波兰尼,找到资本主义陷入危机的症结,从而超越食人资本主义的循环。

全球化视阈下食人翻译理论在中国译坛适应性再探

作为后殖民翻译理论下的重要分支之一,食人翻译理论一直是国内翻译研究的热点。但国内对其的早期研究多半集中在“弱势文化”对抗“强势文化”这个议题上,对相关翻译活动的研究也集中在新文化运动时期。进入21世纪的中国,早已摆脱了文化上的“他者凝视”,食人翻译理论的相关研究也应与时俱进。探讨食人翻译理论在全球化的今日适用于中国译坛的可能性,需要与当前世界经济、政治、文化环境的变化相结合,走自己的路,建设中国的话语权。

关注“食人鱼”

最近,在广西南宁观赏鱼市场上发现了原本生活在南美洲亚马逊河的一种鱼类--食人鱼,它生存能力和繁殖力极强,并因其凶残特点被称为"水中狼族"、"水鬼",被列入当地最危险的四种水族生物之首.一旦流入外界水域,它们可能会大量地"屠杀"水中其它鱼类,给当地生态平衡带来危机,严重破坏自然环境,造成不可估量的损失.所以,食人鱼在近一段时间内倍受人们关注,甚至到了谈"食人鱼"色变的地步.

谈谈“食人鲳”——兼论生物外来种的入侵

“食人鲳”是脂鲤目脂鲤科锯鲑脂鲤属鱼类的俗称 ,这类鱼原产南美洲亚马逊河流域 ,目前已经作为观赏鱼类被引入到包括中国在内的世界上很多国家和地区。本文简要地介绍了有关“食人鲳”的形态学和生物学信息 ,并以“食人鲳”为例 ,对如何看待生物外来种的问题 ,提出了作者的观点。即应全方位、多角度地考虑外来种的问题 ,不能忽视外来种的积极影响 ;在正确评价外来种的危害时 ,应以科学为指导 ,才能制定正确的政策 ,从而采取有效的措施 。

食人主义翻译理论的发生及其启示

食人主义产生于巴西,起初与文学创作息息相关,后来对巴西的各个领域产生过不同程度的影响。当然,翻译领域也不例外,一些巴西学者在翻译实践中以食人主义思想为指导,以塑造巴西的文化身份为旨归,形成了独具特色的食人主义翻译理论。不仅如此,巴西的食人主义的发生对我国的翻译研究也有着重要的启示作用。

食物、食人、性与权力关系——安杰拉·卡特20世纪70年代小说研究

食物的意象在安杰拉·卡特20世纪70年代的创作中占据了重要的地位。在卡特的笔下,它变成了批判旧有体制和构建自身理论话语的利器。食物始终与性和权力关系联系在一起:既可以充当压迫性权力关系的中介,亦可以充当权力和自我认同的表征,还可以象征权力关系的消解;食物既可以充当女性遭受父权暴君掠夺的证据,亦可以由被掠夺的女性或自我需要完善的男性来充当,还可以象征男女两性的解放与和解。

无声的另一面:食人主义与翻译研究

后殖民语境下的翻译具有重写文化身份、改变第三世界文化压抑与无声状态的使命。巴西的食人主义翻译主张吞食强势文化 ,吸取其营养增强自身文化身体机能 ;认为翻译过程不是简单的模仿 ,而是在批判的基础上将外来文化融入本土的文化模式和传统。这对第三世界翻译研究与翻译实践无疑具有借鉴价值。

还珠楼主“食人蚁”母题叙事及其生态隐喻

还珠楼主的食人蚁母题叙事,一是渲染蛮荒生态系统＂丛林法则＂的惊心动魄,生命体的大小与数量在资源掠夺中意义重大;二是展示食人蚁族群凶残、合群、贪食、神速传递信息,体现出集体智慧与合作的超凡能力。小金牛寨的人们,作为老金牛寨的边缘人,为了生存与＂赎罪＂,既要以＂强力＂应对狮子群、犀牛群、食人花和食人蚁,也要用＂知识＂对付邪恶的老妖巫。而食人蚁作为生存的劲敌,可以用水淹、击打、药草、火烧等传统方法应对,但无法根除。通过人蚁较量可以显现人性的善恶、知识的正邪,提升侠义精神的境界,但也暴露了＂以人为本＂传统生态观念的局限性,并进而反证＂自然的生命体＂意识更有利于生物链的互动互制、开放平衡,健康的生态体系才是理想的大同世界。

古代食人探源

一种观点认为,食人现象起源于旧石器时代晚期以后,原因是宗教的需要。然而大量的社会调查、考古发掘和古文献资料却证明:食人现象起源于旧石器时代早、中期,原因在于食物的缺乏。旧石器时代晚期出现的出于宗教需要的食人,原始社会末期及奴隶社会的人牺,都是早期食人现象的变态反映。就是在封建社会,在饥荒和战争的特殊环境中,"人相食"的现象仍然偶有发生。这些,都反过来证明了原始社会早期以人为食现象的存在。这个严酷的事实从一个侧面说明,原始社会尽管存在过原始的公有和平等,但它绝不是一个理想的社会。

翻译中的食人主义——解读庞德对中国古诗的翻译

翻译中的食人主义认为"翻译是一种输血",译者通过摄食原文,并从中吸取营养,原语文化的精髓通过翻译输入到译入语文化当中。以食人主义为理论指导,分析庞德的翻译实际上是获取力量的行为,通过翻译来吸取中国古诗中的精髓,从而为美国诗坛注入新鲜血液。

“食人”及其人类学解读

"食人"现象滥觞于旧石器时代,存在于世界很多地方。在近现代文明的冲击下,"食人"不断地变化着自己的存在形态。它经历了一个由"人肉圣餐"到"图腾圣餐",再到"象征物圣餐"的转变过程。

食人传说与异域想象模式

在《点石斋画报》众多的图画新闻中有许多是关于"食人族"的报道。其中一些是关于西方"食人族"的报道,一些是关于番国"食人"风俗的报道,还有一些是关于国人"食人"的报道。"食人"传说不仅历史悠久,而且流传极其广泛。在文化交流和冲突的初期,"食人传说"往往极端活跃,成为文化之间交流和沟通的障碍。本文从晚清时期《点石斋画报》中的"食人"新闻出发,尝试从原始思维、文化分类、文化想象几个方面对食人传说的的类型,特点和成因进行探讨。

食人族、修辞与福音书——从海洋文学等看英国社会对南太平洋及加勒比岛屿土著的想像

食人族传说在殖民时代的英国流布很广,作家小说、史学家著作、传教士信件和航海家日志都有记载。19世纪50年代前,英国社会想像的"食人族"主要是南太平洋及加勒比岛屿的土著居民,渡海宣教的传教士是食人族故事的主要编造者。作为白色人种(基督徒)对有色人种(异教徒)的想像与言说,"食人族"是殖民话语体系中表达种族/文化差异的符号,反映了英国乃至欧洲人对海外世界既渴望又恐惧的复杂心理。本质上,"食人族"是帝国文化精英为国家海外殖民事业所炮制的一个修辞。与殖民时代向外传播的福音书一样,食人族传说的政治功能远远大于文化叙事功能。

秦汉时期的食人现象述论

秦汉帝国四百多年间一直存有食人现象,这种食人现象分为两种,即天灾性食人与人祸性食人。二者交替出现,是秦汉时期食人现象的新特点。通过对秦汉时期食人现象历史演变轨迹的梳理,人们可以认清当时食人现象的一些内容。为了食人惨剧不再重演,一方面应努力提高科技,发展经济,以提升应对自然灾害的能力;另一方面应加强政府的组织功能,提高其服务水平,改善其行政能力。如果能够做到这两点,那么食人惨剧或可避免。

食人主义翻译理论中的译者定位

巴西的食人主义翻译理论是后殖民时代重塑第三世界文化身份的有力工具,它主张吞食强势文化,为本土文化输入新鲜血液以达到壮大自己的目的。一个新译论的提出,势必会导致译者的重新定位,但又绝不能完全脱离传统译论中的定位。对食人主义翻译中译者进行合理定位,能让译论发挥更好的作用,有更好的效果。

“吞食”与“滋养”:食人主义理论视角下的林译解读

食人主义认为"翻译是一种输血",主张"吞食"并创造性地改写原文,把外来文化融入本土的文化模式和传统,以此丰富和滋养本土文化。该理论为阐释林纾的翻译提供了一个新的视角。从原文选择来看,林纾翻译的是"强者"文化;从翻译策略来看,林纾采取的是"食人"翻译策略——改写;从"食人"的效果来看,本土文化从其翻译中获得"滋养"与"力量"。

巴西食人主义翻译理论——以庞德对中国古诗的翻译为例

巴西食人主义翻译思想认为"翻译是一种输血",它强调译者从原文中汲取营养,并把这一营养输入到译入语文化当中。以食人主义理论为指导,探讨"食人"翻译理论及其文化内涵,分析庞德的翻译实际上是获取力量的行为,通过翻译吸取中国古诗中的精髓,从而为美国诗坛注入新鲜血液。