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告子的“食色性也”与先秦儒家的人性论
被引量:
2
1
作者
王福湘
《西南民族大学学报(人文社会科学版)》
CSSCI
北大核心
2012年第1期50-54,共5页
多年来坊间流行把告子的名言"食色性也"说成孟子的话,这一张冠李戴的错误必须认真纠正。与孟子的性善论对立,告子提出"性无善无不善"论,其基本观点之一就是"生之谓性","食、色,性也。"就人性...
多年来坊间流行把告子的名言"食色性也"说成孟子的话,这一张冠李戴的错误必须认真纠正。与孟子的性善论对立,告子提出"性无善无不善"论,其基本观点之一就是"生之谓性","食、色,性也。"就人性论而言,告子的"性本无善恶"比较接近孔子的原意,孟子的性善论与荀子的性恶论均于孔子无征。应该恢复中国第一位真正人性论者告子在思想文化史上的地位。
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关键词
食色性也
孔子
孟子
告子
荀子
人性论
性善论
性恶论
原文传递
题名
告子的“食色性也”与先秦儒家的人性论
被引量:
2
1
作者
王福湘
机构
广东外语外贸大学南国商学院中文系
出处
《西南民族大学学报(人文社会科学版)》
CSSCI
北大核心
2012年第1期50-54,共5页
文摘
多年来坊间流行把告子的名言"食色性也"说成孟子的话,这一张冠李戴的错误必须认真纠正。与孟子的性善论对立,告子提出"性无善无不善"论,其基本观点之一就是"生之谓性","食、色,性也。"就人性论而言,告子的"性本无善恶"比较接近孔子的原意,孟子的性善论与荀子的性恶论均于孔子无征。应该恢复中国第一位真正人性论者告子在思想文化史上的地位。
关键词
食色性也
孔子
孟子
告子
荀子
人性论
性善论
性恶论
分类号
B222 [哲学宗教—中国哲学]
原文传递
题名
作者
出处
发文年
被引量
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1
告子的“食色性也”与先秦儒家的人性论
王福湘
《西南民族大学学报(人文社会科学版)》
CSSCI
北大核心
2012
2
原文传递
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