从生者身份认同的变化看商周之际饕餮纹样的嬗变

商周之际饕餮纹样的嬗变并非偶然,是政权更替与信仰更迭带来的必然变化,而贯穿于所有文化信仰变革的是话语权主体的身份转变,即商周两代生者身份认同的转变。周革殷命之后,祭祀活动的主体从殷人变为周人,政权与话语权的转移使周人拥有重新书写饕餮内涵的权力,饕餮也因此从殷人的祖先神逐渐被改写为周人的天神,并随着人牲传统在“惟德是辅”的新宗教观下的消弭,完成从神本位到人本位的宗教观转型,这便使得发源于殷人祖神信仰的饕餮逐渐体现出更强的动物属性,从抽象的祖先神转变为具象的恶兽,并在西周中晚期之后逐渐失去青铜器上的主体地位,最终为象征周王德行的凤鸟纹样所取代。

初探传统饕餮纹样之象征意义

饕餮纹是中国传统图案之中极其神秘性的一种特殊纹样,在夏商周三朝的宗教活动中饕餮纹青铜器占有极其重要的地位,它所表现出来的狰狞、粗犷、豪放不羁,显示出的震憾人心的威力,象征着中国的历史挣脱野蛮,跨入文明古国的重要标志。

饕餮纹样的文化艺术探究

饕餮是中国古代最具特色的纹样,有极强的装饰性,粗犷雄健的造型、深沉凸出的铸饰,构成了青铜艺术的狞厉美的本质与原始宗教神秘观念的结合,形成了独特的蛊惑魅力,耐人寻味。

“食器·溯源”系列设计

“食器·溯源”系列设计聚焦中国早期传统文化元素,探索夏商周纹样与现代食器的碰撞、交融,体现了对上古审美元素的现代再造,既蕴含厚重传统,又满足大众的求异心理,符合“互联网+”背景下商家营销的需求。作品“饕餮宴”,将早期食器--鼎中常见的饕餮纹样,赋予到现代常见食器--碗上,造就与众不同的外观和凹凸质感。青花瓷元素使瓷碗更加简约现代,玻璃和金属纹路更接近青铜器的复古食器。

国宝后母戊簡

后母戊鼎(原称司母戊鼎),又称后母戊大方鼎、后母戊方鼎(图1)。原器于1939年3月在河南安阳出土,现藏于中国国家博物馆。经研究考证,鼎腹内壁铭文“后母戊”是商王武丁的后妃妇毋的庙号。后母戊鼎呈长方形、口长110厘米、宽79厘米,壁厚6厘米,连耳高133厘米,重达832.84千克,是迄今世界上出土的最大、最重的青铜礼器。鼎身雷纹为地,四周浮雕刻出盘龙及饕餮纹样,反映了中国青铜铸造的超高工艺和艺术水平、享有“镇国之宝”的美誉,现为国家一级文物,2002年列入禁止出国(境)展览文物名单。