唐前期西北地区用于交通的驿马、传马和长行马——敦煌、吐鲁番发现的馆驿文书考察之二

唐代是中国封建社会发展的鼎盛时期,是中国版图空前辽阔的大统一时期,也是中国和西方通过陆上丝绸之路进行经济、政治、文化交流的进一步发展时期。与此相适应,唐统治者在全国范围内建立了完备的交通体系——馆驿制度。纵横交错的驿路干线支线、星罗棋布的驿站马坊等设施以及穿梭于其中的以马匹为主的交通通讯工具,保证了唐朝国家机器的正常运转,也保证了唐朝与周边各族、各国间的联络工作。因此,无沦研究唐代的政治、军事、经济,抑或研究唐中西交通及丝绸之路,都必须涉及馆驿制度。

唐代馆驿场域与诗歌的生产及传播

唐代兴盛一时的馆驿构筑了诗人与诗歌赖以存在的一个文学场域空间,对唐诗的生产与传播发挥了特殊作用。首先,馆驿外部空间的诸多因素触引诗歌的发生,包括现实空间的位移带给诗人以心理冲击,场域外力与人文因素引发诗人情绪波荡形诸文咏等。其次,馆驿自身还可内化为诗歌的意象,幻化成人生羁旅的象征、亲友离合的音符、世事变迁的镜像等符号要素。同时,馆驿场域还是诗歌传播的重要媒介,其打破传播时空、阶层限制的特性,不仅有利于实现传播目标,也有助于提升传播效率;而传播过程中内容增损带来的诗歌形变,则会引发诗歌的"二次创作",形成新的价值空间。

唐代官员使用馆驿的管理制度

唐代政府对官员使用馆驿的管理严格细密 ,等级分明 ,秩序井然。这对于幅员辽阔 。

馆驿诗与唐诗俗化倾向

唐代馆驿诗带有鲜明的俗化特征,是观察唐诗俗化的极好窗口。馆驿生活的世俗化、馆驿诗作者队伍的平民化促进诗人转换审美视野,使其内容世俗化,风格浅俗化。馆驿诗的俗化也与此类诗歌的写作目的、发表场所、读者对象有关。在上述因素作用下,唐人馆驿诗走向俗化。

论馆驿与唐宋诗的关系

馆驿诗是唐宋诗中较有新意的一类,这样的诗唐以下各朝都有,但以唐宋的最好。唐朝将古代驿站传邮、待客、交通运输三项功能都整合到驿站里,驿站变成了综合性的交通机构。驿制的改变、功能的扩充不仅让驿站的地位提高,发展加快,也为馆驿诗的发展创造了有利条件。到中晚唐,随着管制的放松,大量从前不能入驿的中下层文人都进入馆驿,携带随从,开展多样化的文学活动。受此影响,馆驿诗的创作形态和作品内涵都日益丰富,更能够反映世态人情和不同的时代面貌。馆驿作为艺术要素融入诗中,大大拓展了中晚唐文学表现生活的深广度,也固化了诗作的时间和空间,推动了暮夜、晨朝诗的发展,形成了有别于一般行旅诗的独特意象群,使得诗歌朝着生活化、世俗化的方向发展。五代北宋延续了这一趋势,馆驿诗继续朝着生活化、通俗化的道路发展。南宋的馆驿诗艺术水准较之北宋又有进一步的提高。因而宋人的馆驿诗,又进入新的艺境,对其价值应当重估。

泉州古城旧馆驿历史街区街巷空间探析

街巷空间是城市交通系统的重要组成部分,对传统街巷空间的研究有助于古城空间的保护与更新。大街小巷不仅指出街巷作为道路的大小之别,还引申出其他的功能性差别。日常生活中人们倾向于将街巷视为整体进行讨论,加之街巷空间演变是动态的,从而给空间的保护、改造带来迷惑性。该文从街、巷的释义与演变入手,运用文献研读、概念辨析与样本比较等方法,对泉州旧馆驿的街巷属性进行研究,通过对旧馆驿的等级、功能与宽度三大属性的梳理,得出旧馆驿曾经为街的结论。

论唐宋馆驿记文

馆驿记文属于"记"类文中的一种,但是由于它所记对象的特殊性,使这一文体具有了一般记文所不具备的特点。据《全唐文》和《全宋文》记载,唐代馆驿记文为15篇,宋代为30篇。这些馆驿记文有着政治、军事意义,其形式技巧也是独特的。

论杜甫的馆驿诗

馆驿诗是唐代流行的一类新题材。但杜甫以前,馆驿诗的数量既少,质量也不高。至盛唐始变,杜甫就是这一变化的关键人物。作为唐代馆驿诗的重要作者,杜甫一共创作了二十多首馆驿诗。这些诗篇,对仗工稳,句意炼饰,意境深远,兴味悠长。杜甫以自己的杰出创作,将唐代馆驿诗提高到新的境界,也为馆驿诗的创作树立了典范。

论宋代馆驿诗的新变化

馆驿和驿铺作为交通机构,对唐诗和宋诗有不同的影响。宋代馆驿诗既源于唐,又变于唐。源于唐的在于诗歌的题材内容、体裁样式、写作手法,变于唐的在于诗意、诗境、写法上普遍趋新、趋深、贵精,从而在艺术面貌上自异于唐。

论唐人馆驿题诗

在唐代,随着交通的发展,馆驿的大量设置,涌现了数量可观的馆驿题诗。这种诗创作于公共场所,从内容,风格、形式到题写方式都有着明显的浅俗化特征,它的兴盛是中晚唐诗俗艳化的重要标志,同时,这类诗有着独特的实用价值与社会文化功能,是值得探讨的文学现象。

唐代馆驿诗初探

馆驿诗属于行旅诗的一种 ,在唐代达到了高度繁荣 ,这类诗歌以羁旅行役为中心母题 ,全面、生动地记录了唐文人的行旅生活 ,表现了他们放荡、洒脱。

唐代丝绸之路东段长安至敦煌间的馆驿

唐代丝绸之路东段长安至敦煌间的馆驿杨希义，唐莉芸丝绸之路是我国古代中原地区和新疆各族人民以及我国各族人民同欧亚各国人民进行政治、经济和思想文化友好交流的重要通道。降及唐代，这条通过关中平原、河西走廊直达西域和欧亚非三洲的陆上丝路，得到了空前繁荣，达到...

“馆驿后三号”的尴尬处境:再读对历史建筑的保护

杭州市馆驿后三号的现状是我国许多现存历史建筑的真实缩影:它们面对“虎视眈眈”的市场,经常会处于一个很尴尬的境地,并随时可能消失。该文通过这样一个案例,针对目前关于历史建筑保护工作面临的挑战,结合市场经济背景,从历史建筑保护的对象、保护观、目的等方面进行了分析与再思考,并提出历史建筑保护必须顺应市场经济的发展,依据城市规划因地制宜。

杨万里馆驿诗的特色

在文官体制下,宋代的官员需要频繁出行。杨万里为官多年,任职多地,在其宦游过程中,创作了一批反映馆驿行役生活的诗歌。其中有客居之思,有追程之叹,亦多赏景之情。这些诗歌内容丰富、构思独特、用语巧妙,突破了宋代一般馆驿诗诗意枯淡、情绪低沉的创作倾向,不但体现了诗人的独特诗风,一定程度上代表了南宋馆驿诗的新气象。

唐代馆驿制度及分布特点探析

交通是国家发展的首要条件。基于此,唐代构建了庞大而严密的馆驿交通网络,制定了一整套完备的馆驿制度,由四通八达的驿道网络连接着国家的各个角落,同时延伸出通往周边国家的驿道。唐代馆驿在数量上重内轻外,方向上以长安为中心向四周扩散,这样的馆驿分布特征使得馆驿在传达政令、传递军情、经济文化交流、巩固国家统治等方面发挥了重要的作用。

探寻沪、苏清代的两处高级馆驿

上海的天后宫和苏州的沧浪亭都是清末江南名胜，它们当年都曾作为接待高级官吏的馆驿。

重回馆驿村

20多年前,一辆破旧的解放卡车,穿山越岭,将一个少不更事的少年丢到桐柏山里一个叫馆驿的小山村,就吐着青烟消失在远方的山路上。什么叫寂寞,什么叫孤独,只有在中秋节升起的明月里,在新年的鞭炮声中,才可以触摸到那份忧伤。20多年后,在桐柏县安棚碱矿遇到一个有着相同经历的朋友,惊叹于同在一个山头居住了两年却未曾相识。我们聊了很久,从草房子到钻机,到馆驿村,再到康老板、黑牡丹、许先生等等,仿佛看见了一个木讷的男生,顶着蓝天白云,对着绿树青山,沿着泥泞山路走来,身上有青紫,但眼光充满坚定。

一座“明堂式”构图的边郡唐“亭”

简析唐"亭"的功能性及空间特点,论证唐柳州东亭的水陆馆驿建筑性质及其建设场址,结合柳宗元的相关史料、文学作品,进一步论证章士钊先生对柳州东亭的"明堂"化设问;辨析该唐亭的馆驿、教化、休闲及景观功能;提出在中原文化拓荒阶段的边郡馆驿建筑,担负着重要的文化传播使命,具有政治、文化、景观、旅居等功能混合的特点;根据馆驿建筑的相关文献,对该"明堂"化唐亭的五室平面布局进行初步探讨。

归义军时期敦煌寺院功能的“蜕变”

在归义军时期,敦煌佛教寺院作为佛家修行之地的同时,还在一定程度上扮演着归义军政权馆驿的功用而使得寺院功能发生了"蜕变"。敦煌文书的记载表明,当时敦煌寺院经常招待的周边民族政权的使者,有僧使、世俗使者,而招待使者的寺院主要分布在沙州城、莫高窟和榆林等地。