中国佤族司岗里狂欢节

《司岗里》是佤族的创世史诗。佤族的节日很多，其中“卧”即“狂欢”的意思。每当“卧”节来临，阿佤人都要忘情狂欢、相互庆贺。

中国沧源的“司岗里”狂欢节

着重介绍临沧市沧源县的佤族节日"摸你黑"。从名称来源到相关活动及含义都作了详细描述。

佤族传统文化传承的主要方式——歌谣——以“司岗里”神话和木鼓为例

作为云南较早的土著民族之一的佤族,没有文字,刻木纪事,那么,千百年来佤族的历史和文化靠什么来延续和传承。通过佤族典型的文化特质司岗里神话和木鼓文化,来探讨佤族文化传承的方式,那就是深植于民间,存在于他们日常生活中的歌谣。正是歌声,为我们提供了一把打开无文字民族文化信息这种神秘文化之门的钥匙。

电影《司岗里》:佤族文化的镜像表达

电影《司岗里》作为一部优秀的佤族音乐数字电影,不但展现了绚丽多彩的佤族歌舞艺术,也成为整个佤族文化的影像展示。如佤族的服饰、饮食、建筑等物质文化;婚恋习俗、社会形态等制度文化;宗教信仰、木鼓艺术、歌舞艺术等精神文化在影片中都得到了不同程度的展现。这部影片不仅深化了佤族人民的民族认同,也赢得了广大观众的普遍认可,使大家对佤族古朴独特的民族文化留下了深刻印象。

佤族《司岗里》神话传说的整理与研究述评

20世纪50年代末和60年代初,民族学者、民间文学研究者开始了"司岗里"神话传说的整理与研究。50年来,"司岗里"神话传说的整理与研究取得了可喜的成绩,为全面系统地研究"司岗里"文化奠定了良好的基础。但由于历史条件的限制,"司岗里"神话传说的整理与研究还存在一些不足。为此,应用现代科技手段,对"司岗里"神话传说进行更全面更系统的整理与研究,从而保护"司岗里"这一佤族重要的非物质文化遗产依然是有重要学术价值和文化意义的研究课题。

佤族创世神话《司岗里》的文化特点

《司岗里》是佤族最有代表性的创世神话,全面反映了佤族先民的社会生活、思想情感和思维方式,蕴含着浓厚的原始宗教观念、朴素的唯物主义思想、家庭婚姻的演变及社会生产力由低到高发展历程等特点。

佤族“司岗里”神话的吟唱形式及其认同

《司岗里》神话的内容囊括了佤族远古时代有关开天辟地、人类起源、日月形成、衣、食、住、行等各种万物起源,反映了佤族远古时代的社会生活、思想、情感以及思维模式,维系着佤族的原生情感,构成佤族基层社会内生秩序及其国家认同的基础。

佤族“司岗里”史诗异文的边界

“司岗里”是中缅佤族重要的口头传统(狭义),主要表现为神话、传说和史诗三种文类,“司岗里”史诗基本整合了神话传说的内容。从其生成语境和具体文本的历史文化内涵考察,阿佤方言区阿佤支系和巴饶方言区巴饶支系各自演述的“司岗里”史诗应该属于不同的异文,两者之间既具有共性,同时也形成比较清晰的边界。

文化视角下佤族“司岗里”民俗传统体育文化发展研究

佤族是云南省特有的少数民族之一,“司岗里”作为一部创始传说,它是佤族的历史文化遗产,在佤族历史文化中有重要地位。佤族被称为最后一个原始部落,至今还保留着原始部落独有的生活方式,佤族“司岗里”民俗传统体育文化就是在这种环境积淀下发展起来的,本文从文化视角下佤族“司岗里”民俗传统体育文化发展进行研究,期待能给我国少数民族民俗传统体育文化的发展传承增光添彩。

浅谈佤族“司岗里”神话传说的思考意义及艺术特色

"司岗里"是佤族民间流传的古老传说,广泛的流传于我国佤族聚居地区。作品内容十分丰富,涉及到开天辟地、日月形成、人类起源、民族形成、部族迁徙、物种进化、火种的发现、以及语言的产生等各种万物起源的神话等多方面的内容。

从神话史诗看佤族远古历史——解读《司岗里》和《司岗格——西念壤》

像一切原始时期的民族一样,佤族的远古历史也主要曲折地隐藏在它的神话故事和神话史诗中。通过对佤族反映远古时期生活的神话史诗《司岗里》和《司岗格——西念壤》的解读,我们便可弄懂这样几个重大历史问题:什么是司岗里?佤族怎样走出司岗里?为什么走出司岗里的佤族叫阿佤?什么叫司岗格——西念壤?佤族怎样在大洪水后分出另一个大支?为什么耿马、沧源的佤族新支自称为巴饶?弄懂了这些关键问题,佤族远古历史的路径便已基本清晰。

从自然瓜果到人文瓜果——论佤族“司岗里”文化的产生及其演变

佤族文化是以"司岗里"文化和木鼓文化为主要栽体的一种多元民族文化。从自然环境看,佤族主要生存环境为内陆山区,山是孕育佤族文化的母体;从人文环境看,云南悠久的葫芦种植历史,是佤族"司岗里"文化得以产生和形成的人文环境;从内部因素看,"司岗里"文化的产生是以佤族古老的生殖崇拜文化为基础而产生。由此,可以推断,佤族"司岗里"文化至少可以说是在新时器时代就产生了。由于佤族长期受到封建主义和地方民族主义的双重统治,被迫过着漂泊不定、不断遁入山林的生活,这使得"司岗里"文化得以完整保留下来,基本上没有重大的或者根本性的变化。纵观"司岗里"文化与其他南方民族葫芦文化的关系问题,"司岗里"文化不仅仅是佤族一个民族的,而且也是我国南亚语系孟高棉语族佤族、布朗族、德昂族等各民族共同的文化。

《司岗里》传说:佤族走失文明的历史再现

佤族没有文字,其历史文化均以口耳相传的方式传承下来,这为佤族历史文化的解读提供了诸多可能。佤族创世神话《司岗里》流传于整个阿佤山地带,乃至缅甸、泰国、老挝、柬埔寨、印度,内容不仅涵盖了宇宙、人类及万物的起源,还包括了佤族及其先祖数千年颠沛流离的迁徙史。当我们将这部神话传说与失落千年的古滇国文化、夜郎文化、哀牢文化和石佛洞文化进行链接的时候,佤族那段走失的文明便会以另一种方式再现。

佤族“司岗里”含义新探

历来人们对“司岗里”的解释与佤语对不上号,更未揭示岗、里是西盟佤族始祖父、始祖母的名字这一千古之谜。通过从佤语、司岗里祈祷词、司岗里祭祀歌及神话故事入手,力求对司岗里作一个新的解释。

“司岗里”文化与世界文化的对话——论西盟佤族地区英语教育的环境

佤族是云南少数民族地区非常具有本民族特色的一个充满着神秘色彩的民族,《司岗里》,这一佤族的创世史诗,瞻显着这一古老而又原始的民族不朽的文化。在当下全球一体化的趋势的推动下,古老的"司岗里"文化与世界文化慢慢地在发生着碰撞,要让这一灿烂的民族文化走向世界,要让日新月异的世界文化和科技影响这一古老的民族,信息的载体———语言,成为了至关重要的因素,英语教育在佤族地区的普及和提高也成为了学校教育的一个目标。通过对佤族地区的教育教学环境的分析,找出制约英语教育质量的因素,力求能对英语教学中的一些教学策略的完善和改进起到一定的指导作用。

从《司岗里》史诗看佤族的迁徙历程

佤族是位于我国西南地区一个古老的少数民族,它没有自己的文字,历代王朝的史籍对其的记录也微乎其微,我们对佤族早期发展的历史知之甚少,只有通过本民族口耳相传的诗歌和传说来探究佤族的发展历程。《司岗里》史诗作为佤族人民的共同史诗,由于地理、交通、历史上的猎头习俗以及部落战争等诸多因素,各个地区、各个部落所讲的史诗细节不同。但总的来说,史诗虽然细节不同,但多大同小异,传说的主线一样,仍然是研究佤民族历史的一个重要资料。本文主要参考毕登程、隋嘎整理的西盟版本史诗,对佤族早期迁徙历程进行简单的探讨。

《司岗里》佤族音乐舞蹈史诗·临沧市

佤族音乐舞蹈史诗《司岗里》，以《司岗里》史诗的核心思想为主线，通过真实的九大人文自然符号，演绎阿佤人敬畏生命、崇尚自然、天人合一、团结和谐的普世精神和弘扬传统、自强诚信、广结天下、勇于创新的人性品质，让人们在音乐、舞蹈和诗的审美享受中，感悟佤山、佤族、佤文化的丰富和独特的内涵。吉歌由《恐慌舞》、《击石舞》、《取新火》、《古歌》、《火把舞》构成。反映阿佤先民对生命、对自然的认知，生发和积累万物有灵、和谐生存的原始意念，昭示佤山古老文明的活水源头。

走出“司岗里”——佤族人民的家国情怀

一首《阿佤人民唱新歌》让很多人对佤族印象深刻。佤族总人口429709人(2010年数据),是云南15个特有少数民族之一。佤族人民有悠久的爱国主义传统和中华民族一家亲的意识。云南少数民族,可以说的话题很多,但他们守护国门的功劳与壮举,无论如何不能不提。从那些故事里,我们不仅看到云南4060公里的边境线上各个民族的英勇和牺牲,还看到他们的团结与智慧。1936年,西盟。我们说的第一个故事从这里开始。

佤族神话及史诗语境中“司岗”的“图腾”之义

司岗里是佤族神话体系的关键语汇,通常被视为母体生殖功能和特征的隐喻,具有生殖崇拜、祖先崇拜等文化内涵。司岗有石洞、葫芦等义,被认为隐喻母体。综观佤族神话、史诗以及相关文化事象,司岗可能是佤族先民早期对图腾的称呼,而图腾应该是司岗的一个语义。