从南阳香严寺壁画看儒释道文化融合

儒释道三教合一在中华传统文化中有举足轻重的地位。三教合一展现出中华传统文化强大的包容性,三教在历史中不断地经历冲突与融合,在经过了隋唐、宋元时期的磨合后,到了明清时期已经基本达到了完全融合的程度。南阳香严寺壁画是现存的明代寺观壁画精品,壁画的画面内容不同程度地展现了儒释道三教合一在这一时期的大融合现象。

香严寺在丹江口风景区旅游综合开发中的价值

丹江口风景区拥有丰富的历史文化旅游资源,利用这些资源,可以对该景区进行综合开发,提高其文化内涵。香严寺具有深厚的佛教文化积淀,在该景区综合开发中具有重要价值。

香严寺壁画批评

香严寺是丹江边的—座古寺,其寺中壁画技法的平淡,用寺的淡雅,似有力而无力的用笔,介于文人与工匠之间的审美态度,给我们留下了许多可以思考的问题。

山西柳林香严寺大雄殿测绘图

2021年6月底,清华大学建筑学院于山西柳林香严寺展开了为期一周的测绘课程。本次测绘由刘畅担任指导教师,赵寿堂、迟雅元、侯欣江担任助教,测绘方式以手工测量和摄影测量为主。潘恒言、何谐、兰煐棋、朱珍妮等23名本科生分为四组,完成了山门、大雄殿、慈氏殿、毗卢殿四座建筑的测绘工作。其中,大雄殿测图由何谐、闭楚苗、袁子凌、陈筱儒、芶静怡、徐世祺、侯悦欣绘制,赵寿堂整理完成。

从大木尺度现象看柳林香严寺毗卢殿建造年代之复杂性

毗卢殿是山西柳林香严寺中的重要建筑,构架简明,却又在细节设计上存在独特和矛盾之处。本文基于三维激光扫描和手工补测,对毗卢殿的建筑平面、架道、材分°设计等大木尺度设计进行了解读和还原,发现毗卢殿的设计中采用了310毫米和318~319毫米两种不同长度的营造尺。两把营造尺反映出其建造年代的复杂性,毗卢殿始建于元代,明清时期经历修缮,但其斗栱仍然保留了元构的尺度和造型特征。

中原古刹—河南省香严寺

香严寺是河南省四大名寺之一，但因处在深山老林，交通很不方便，知名度不如白马寺、相国寺和少林寺。地理位置在淅川县东南一百里，与湖北省的老河口市、丹江市、十堰市以及道教的圣地武当山相连。该寺坐落在亚洲第一大淡水湖丹江水库南面，位于深山修竹之中。坐北朝南，东面是龙山，西面是虎山。

香严寺散记

早就听说地处豫鄂交界的香严寺是点缀在丹江水库旅游景区的一颗璀璨明珠，只恨一直无缘亲见。初夏的一天，我们再也经不起它的“诱惑”，结伴前去领略千年古刹的古韵和魅力。

柳林香严寺及其保护初探

概述了柳林香严寺的起源,分析了柳林香严寺损坏的原因及保护面临的问题,提出了真实性、整体性、多样性、协调性的保护理念及保护内容(包括寺院环境的保护与寺院本体的保护)。

香严寺砖雕艺术初考

香严寺,亦称"鸽子寺",位于柳林县城东北隅山阜,是一处保存较完整的宋、金、元、明时期的群体建筑。香严寺拥有"风磨铜佛"、"铁杆蒿梁"、"山门鸽子"等香严三宝,还有一批不可多见的古代建筑附件艺术品遗存,如明代高浮雕绿釉琉璃与深厚沉重的黑釉琉璃脊兽,雕刻工艺手法独特,刀法娴熟流畅,均属我省乃至全国保存为数不多的古代珍品。更为突出的是大雄宝殿佛龛台,它是用青砖砍磨,雕刻而成的一百零八幅精美图案,具有较高的艺术价值。

香严禅院自唐来——全国四大香严寺考察报告

香严寺全国同名的有好几处,比较有名的有山西柳林香严寺、陕西榆林香严寺、浙江台州香严寺和河南淅川香严寺等,皆钟灵毓秀,佛事久长。就寺庙规模和历史悠久程度来看,柳林香严寺与河南淅川香严寺一南一北可谓双璧,都起源于唐代,都是国家级文物单位。柳林香严寺进一步开发潜力巨大,对柳林发展旅游业具有龙头作用。

香严寺水月观音壁画艺术

我国的传统壁画大致可以分为三类:寺观壁画、石窟壁画和墓室壁画。其中寺观壁画这一艺术形式主要是以佛寺、道观等宗教殿宇为载体,其内容也多为与宗教相关的佛道造像、传说故事、图案装饰等。现存的寺观壁画主要为明清时期,多位于我国的北方地区,南方地区极少。香严寺壁画因其寺院的地理位置、壁画表现形式、表现内容的独特性,从而颇具研究价值。

淅川香严寺

一在豫、鄂两省交界处河南省淅川县仓房镇白崖山中,有一座佛教名刹香严寺。香严寺始建于唐朝开元二年(714年),距今已有1300多年历史。据《淅川香严禅寺中兴碑记》记载:"香严寺有二,一在万山环抱之中,一在山麓丹水之旁,相望三十里,俗谓之上寺、下寺"。1967年丹江口水库蓄水,下寺被淹,目前仅剩上寺。

中州名刹香严寺环境特色及艺术设计手法研究

中州名刹香严寺是我国中原地区古代佛教寺院中的经典之作,文章从宏观、中观、微观三个角度分析香严寺的建筑环境,探究其环境特色及艺术设计手法,以期为当代环境设计及后续保护利用提供借鉴与参考。

意外香严寺

到香严寺，踏进山门便觉诧异。天下丛林，无论少林、白马、灵隐……未例外，迎门便是弥勒佛、风调雨顺四大天王。这里却未供任何佛菩萨，是——关羽。高高的坐像，丹风目卧蚕眉，绿袍。他在这里凝视丹江山水不知多少年头了，也不知还要再看多少年头。他身边没有关平伴，孤零零的，关平不在周仓也不在，这和天下庙中关羽神塑“规制”也大异其趣。

意外香严寺

到香严寺,踏进山门便觉诧异。天下丛林,无论少林、白马、灵隐……未例外,迎门便是弥勒佛,风调雨顺四大天王。我去逛这些寺院,踏进门有时会想起一首清人打油:金刚本是一团泥,张牙舞爪把人欺,人说你是硬汉子,敢同我去洗澡去?

香严寺二记

如今世道,谁的能力强,就大造原子弹,厉害是真厉害,给人的感觉是"恶",是在克隆和衍化仇恨与战争,比赛看谁霸道。但你可以看看中国的唐代,似乎一直都制造诗歌的文化和平与善良的宗教文化,我来游香严寺,站在深邃静谧的山门前,由不得就产生这种认知。这座寺,是慧忠和尚所始建,慧忠是"

香严寺

从秦始皇到宣统，中国的皇帝是多少位？我见到的资料版本不同：有说是二百七十六位，也有说是二百七十三位的。当中实实在在当过和尚的，是两位。一位是朱元璋，这谁都知道，他在皇觉寺出家。成功之后，谈了不少关于自己在皇觉寺“龙潜”时分的诸多灵异。件件说得煞有介事。不能说他说假话，因为我们没有反驳他的实据，然而仔细想想，他的这些话都是他“胜利之后”讲给他的臣下听的，更像是梦话。

渠首文化风景线

南水北调中线核心水源区和渠首所在地淅川县,历史悠久,文化灿烂,是楚文化发祥地。这里已出土文物8万多件,其中国家一级文物54件。荆紫关明清古建筑群、千年古刹香严寺为国家重点文物保护单位。这里曾孕育了商圣范蠡、史学家范晔、唯物主义思想家范缜等一批有重要影响的历史人物。如今,在渠首又建立了南水北调干部学院和南水北调展览馆,当地悠久的历史与时代精神共生共存,形成了一道独特的文化风景线。

南阳慧忠

慧忠（？-776年），据《景德传灯录》卷五和《宋高僧传》卷九载，越州渚暨（今浙江绍兴）人，俗姓冉。十六岁投入慧能门下出家。领受心印后，定居南阳白崖山党子谷，授徒传法，四十余年不出山门，故有南阳慧忠之称。唐开元（713——741年）中，历任十四州刺史的赵国公王琚，奏请他住持龙兴寺。上元二年（761年），肃宗召他入京，待以师礼，居赐千福寺。代宗即位，又迎往宝光寺供养。随机说法，禅风极盛，僧俗弟子过万人。大历十年（776年）十二月右胁而寂，归葬南阳党子谷香严寺。朝廷赐谥“大证禅师”。