庆阳香包刺绣纹样在现代布艺装饰中的创新应用

庆阳作为华夏文明的发源地之一,诞生出了一大批具有民间艺术特色的非物质文化遗产,庆阳香包刺绣纹样内容丰富多彩、色彩艳丽,极具地域特色。但由于客观原因,庆阳香包的传承与创新受到约束。本文结合具体案例分析,阐述通过对庆阳香包刺绣纹样设计手法等进行创新后应用到现代布艺装饰中,扩展其表现路径和物质载体,进而利用多种视觉语言将中华多元化的民间艺术进行物化呈现,真正意义上实现传统艺术和民族文化的融会贯通。

基于“喜神”文化的徐州香包创新设计研究

首先研究了“喜神”的由来、在民俗中的作用、形象及其寓意。其次分析了徐州香包的发展与现状,并且分析了香包的结构、造型、颜色和寓意。最后从形、色、意三个方面对香包进行设计。“喜神”与徐州香包的碰撞与结合,让徐州香包在现代生活中焕发出新的光彩,也让这一非物质文化遗产得到了更好的传承与发展。

复方中草药香包吸入改善大学生痛经的随机对照研究

目的探讨吸入复方中草药香包改善大学生寒凝血瘀型痛经的疗效及安全性。方法将100名寒凝血瘀型痛经大学生采用分层随机分组法分为对照组和试验组各50名。对照组给予健康教育和安慰剂香包吸入,试验组给予健康教育和复方中草药香包吸入,每晚睡觉时将香包悬挂于侧墙且距鼻30 cm处,持续3个月经周期。结果对照组46名、试验组48名大学生完成本研究。组间比较,干预后腹痛视觉模拟量表、Cox痛经症状评分表、疼痛灾难化量表评分及疗效差异有统计学意义(均P<0.05);两组在研究过程中均未报告不良反应。结论复方中草药香包吸入有利于减轻寒凝血瘀型痛经大学生腹痛程度、缓解痛经症状、降低疼痛灾难化水平。

庆阳香包“五毒”的设计语意研究

文章以庆阳香包“五毒”作为研究对象,阐述了庆阳香包“五毒”和设计语意学的基本概念,从设计语意学的角度,对庆阳香包“五毒”显性语意所表现的外在特征和隐性语意蕴藏的内在含义进行深入解读,探讨庆阳香包“五毒”在现代设计中应用的方式方法。在弘扬和推广民间文化的同时,也为传统艺术与现代设计的结合提供了新思路。

襄阳香包:千年“裹”韵,一囊芬芳

屈原《离骚》中曰:“扈江离与辟芷兮,纫秋兰以为佩。”其佩戴的,便是香包。香包,又称“香囊”“香缨”。它是古代中国劳动妇女创造的一种民间刺绣工艺品,是以男耕女织为标志的古代中国农耕文化的产物,是越干年而余绪未混的中国传统文化的遗存和再生。

新时代背景下非物质文化遗产“中药香包”的发展与创新--以徐州马庄村为例

党的二十大报告提出,“加大文物和文化遗产保护力度,加强城乡建设中历史文化保护传承”[1]。目前政府出台了相关政策保护,传承,弘扬非遗文化,坚持创造性转化、创新性发展,深挖非物质文化遗产价值,找到传统文化和现代生活的连接点。本文通过对徐州中药香包进行问卷调研与实地考察,分析中药香包的受众群体特征,了解徐州中药香包发展面临的掣肘,提出有利于解决香包发展的建议,对徐州马庄香包产业进行精细化管理,增加生产力,精进升级传统制作流程,结合徐州马庄红色文化与香包文化通过文化教育、品牌建设、社交媒体营销等方式促进马庄香包保护与发展。

弘扬传统文化 传承魅力非遗——江苏省徐州经济技术开发区实验学校香包汉服特色活动掠影

江苏省徐州经济技术开发区实验学校为推动传统文化的传承与发展,提升学生文化修养,打好人生底色,于2017年成立“香包汉服工作坊”。学生在工作坊的实景中沉浸式学习,领略非遗文化的魅力。学校成功链接徐州本地的香包工艺与历史深厚的汉文化,从传统艺术中汲取灵感,从本地资源中创新蝶变,匠心传承,以美育人,开发独具特色的香包汉服文化课程。课程分为启蒙、提升、创新三阶段,从了解香包汉服文化到礼仪演绎,从闻香识药到裁剪工艺,从穿针引线到纸艺制作,师生共学共创,学习氛围浓厚。

新时代非物质文化遗产的传承与保护措施研究——以甘肃庆阳香包绣制为例

传承与保护非物质文化遗产是积极响应国家号召、提升我国文化软实力、推动世界文化多样性发展的有力举措。随着科技制造业的发展,部分地区逐渐呈现出传统手工艺产品被现代机械复制品取代,导致非物质文化遗产研究人才奇缺的局面。本文以庆阳香包绣制为例,通过对庆阳地区的实地走访、香包绣制传承人及民间手艺人的采访,了解到香包绣制手工工艺保护与传承的具体现状以及传承与发展过程中存在的问题,并提出合理有效的建议,希望通过现代大众媒体的力量,激发更多人对非物质文化遗产的传承与保护意识。

自拟糖胃方结合穴位热敷香包治疗糖尿病胃轻瘫的临床随机对照研究

目的观察健脾活血疏肝解郁通络止痛方(自拟糖胃方)结合穴位热敷芳香醒胃香包治疗糖尿病胃轻瘫(diabetic gastroparesis,DGP)的临床疗效。方法采用单中心随机对照研究方案,将64例DGP患者随机分为研究组和对照组,每组各32例。在西药控制血糖的基础上,研究组口服笔者医院协定处方,自拟“糖胃方”,1日3次+中药芳香醒胃香包热敷中脘穴位1日2次;对照组口服枸橼酸莫沙必利分散片5mg,1日3次,均连续干预2周。观察两组治疗不同时间点的胃轻瘫主要症状指数量表(gastroparesis cardinal symptom index,GCSI)、体重指数(body mass index,BMI)及患者自我满意度评价。结果两组GCSI临床症状评分、BMI均有改善,但研究组改善DGP症状、体质方面优于对照组,且研究组自我满意度优于对照组。1个月后随访,研究组的复发率为9.38%,对照组的复发率为18.75%,研究组复发率较低,再选择方案及交叉方案率优于对照组。结论健脾活血疏肝解郁通络止痛方(自拟糖胃方)结合穴位热敷芳香醒胃中药香包治疗糖尿病胃轻瘫可以很好地改善患者临床症状,双向调节BMI,并减少临床复发,是值得临床推广运用的具有中医特色——内外合治的临床治疗方案。

非物质文化遗产“徐州香包”的工艺赏析及其活态化传承

徐州香包不仅具有悠久的历史渊源,且一直在传承创新中保持旺盛的生命力,如今已发展为具有多重文化价值的手工艺精品。文章从香包佩戴的历史入手,介绍了徐州香包的由来及演变,系统地展示了徐州香包这一优秀传统非遗文化。对其分类、制作工艺、刺绣工艺等方面进行详细阐述,呈现了徐州香包独特的文化魅力,同时笔者立足于当前马庄香包等徐州香包流派的传承情况,探讨如何更好地传承和发扬这一非物质文化遗产,旨在为振兴当地传统工艺作出贡献。

“互联网+”视域下庆阳香包特色文化产业发展新路径

香包作为甘肃庆阳地区的特色文化产品,在当地老百姓中拥有很高的普及度。目前,庆阳香包特色文化产业没有及时对接互联网经济要求,更大程度上依然靠传统发展方式,在文化品牌塑造、市场占有率提升、品牌影响力传播等方面出现一定的滞后性。因此,如何在“互联网+”视域下研究庆阳香包特色文化产业发展新路径,具有重要的理论和实际意义。本文以“互联网+”视域下研究庆阳香包特色文化产业发展新路径研究作为主题,在介绍发展现状的基础上,分析了当前发展中存在的问题,最后在“互联网+”视域下进行了发展新路径研究。

“互联网+非遗”助推乡村产业振兴模式研究——以甘肃省庆阳香包为例

在当前国家强调全面小康、共同富裕的时代背景之下,“互联网+非遗”模式受到广泛的重视,各地政府和人民纷纷尝试构建一套有效的非遗文化产业发展新模式。甘肃庆阳作为典型的乡村地区和非遗文化发源地之一,具有蕴含地域特色的非遗手艺——庆阳香包。当地政府、社会、高校三方相互合作,共同助力庆阳市利用非遗产业推进乡村振兴。课题组通过对庆阳香包产业现状和存在的问题进行分析,提出开发非遗文化交流平台、加大政策支持力度、提高企业创新能力等可行性建议,探讨“互联网+非遗”模式的益处和意义。研究结果表明,政府需完善与知识产权保护相关的政策、法律,杜绝抄袭、盗用行为,加强非遗知识产权保护,同时要建立手工艺人档案,保存产品的制作工序和工坊地址,提升文化核心竞争力,为游客带来多元体验,逐步实现活态非遗文化传承,推动实现乡村振兴、共同富裕的目标。

浅议西峰区香包绣制的业态发展趋向

经研究,本文认为西峰区香包绣制业态的发展经历了从业人员的急剧扩张到冷却缩减;制作方式从闲暇时零散制作到专业化集中生产,手工化向半手工、半机制化推进;传统手工绣制技艺出现继承乏人;产品由普遍大众消费品向精品化推进;产业发展由本区域自我发展向带动周边毗邻相关产业扩展;销售渠道以店铺零散销售向订单化发展等趋向。

非遗传承视域下徐州香包可持续设计研究

非物质文化遗产是我国优秀传统文化的构成元素之一,是中华民族文明绵延的见证载体,当前保护好、传承好、利用好非物质文化遗产,可以延续历史文脉,坚定文化自信,促进文明交流,对提升国家文化软实力有着重要的意义。徐州香包作为我国重要的非物质文化遗产,是传承徐州历史记忆的重要载体,但是随着时代的变迁,徐州香包逐渐式微,面临传承与发展问题。所以,在非物质文化遗产传承视域下,徐州香包手艺人应抓住政策机遇,采用现代化设计手段,融入人们的日常生活,助力徐州香包工艺的可持续发展。基于非物质文化遗产视域,探索了徐州香包可持续设计的策略。

“咖啡”香包的制备工艺及质量控制方法

文章旨在确定“咖啡”香包的最佳处方和制备工艺,并建立其产品的质量检测方法。通过正交试验确定了薄荷12 g、佛手4 g、桂枝8 g、白术5 g为最佳配比,粉碎时间为10 s,粉碎次数为3次,粉碎功率为2档。通过控制产品外观、水分、pH值、粒度、气味、挥发油、菌落总数及霉菌数等来控制产品的质量,所建立的质量控制方法简便、快速、合理可用于“咖啡”香包的质量控制。文章为其工业化生产和质量控制提供参考,增强其市场竞争力具有重要意义。

庆阳香包的传承与发展思考

中国传统民俗文化作为中国文化的重要组成部分,具有丰富的文化内涵和深厚的历史底蕴,以特有的风情和独特的魅力吸引着世人的目光,是中国文化的瑰宝。甘肃庆阳香包将饮食文化、医药文化与宗教文化融为一体,具有独特的艺术风格和深刻的文化内涵。本文对庆阳香包的由来、发展历程以及发展中面临的困境进行梳理与分析,针对促进庆阳香包这种传统工艺品的现代化发展提出一些建设性的建议,旨在将固化的文化“活”起来,让其得到更好的传承与发展。

对庆阳香包的历史文化研究

庆阳香包刺绣,是黄土地土生土长的民间艺术,蕴含着丰富的区域性民俗文化内涵和悠古的历史风情、民族特色。本文主要通过深入了解庆阳香包的民间文化内涵,提出要把民间艺术文化永远传承下去的构想。

庆阳香包民俗文化产业化项目组织管理浅析

文化产业发展的程度已成为衡量一个国家经济发展水平的重要标志。丰富的民族文化遗产和传统文化资源,是中国文化产业的比较优势所在。甘肃庆阳香包是中华民族民间文化的重要组成部分。笔者通过对庆阳香包产业化实践的分析,从项目组织管理层次提出市、县、乡、村、农户等五级项目组织管理模式,从基层项目组织实施角度提出了3种项目组织结构,并结合项目组织环境进行了分析,希望能为民俗文化产业化项目组织建设提供一点借鉴。

医礼情福:古代香包功能小考

香包是我国传统手工艺品的杰出之作,作为一种原生态的艺术品,其在现代社会中的功能和价值因"商业化运作"而趋于单一。古代社会中的香包有着丰富的意蕴,从最初的医药功能,到后世礼仪、爱情、祈福等功能的并行,作为独立性极强的历史存在物,香包可谓是中华民族多层面、多思维、多元化的传统文化积淀和构筑。本文通过考究传世文献中有关香包的史料,对古代香包的功能进行较为完善的阐释,以期为香包的多元化发展提供理论参考。

民俗文化的田野与产业化困境——以甘肃庆阳香包文化为例

在目前文化的"球土化"发展态势中,由于民俗文化出现的结构性失调和政府政策的规定性支配,民俗文化的保护不仅面临国际强势文化空前渗透,同时在本土市场利益刺激和地方政府形象塑造的双重驱动下快速"碎片化",文化符号的交流日益蜕变为简单的货币化的商品输出。本文通过对"庆阳香包"这一民俗文化发展现状与前景的个案调查,分析了庆阳香包承载的民族文化内涵,以及在市场化、产业化开发过程中民俗文化面临的窘境,从更广阔的意义上思考"全球化"背景下,我国经济欠发达的内陆地区民族文化的维系、传承和发展。