西藏形象建构中的“人造香巴拉”——以纪录片《香巴拉深处》为例

在许多藏族学者的口中,“香巴拉”是超脱世间的圣地,在将近一个世纪的传唱之中,有关“香巴拉”秘境的形象在国内外被反复刻画,西藏形象愈发扑朔迷离。本文以纪录片《香巴拉深处》为例,对其内容进行探讨并试图分析这种“香巴拉”式的西藏形象为受众了解真实的西藏形象带来的阻碍,探讨在西藏新闻工作中,全面客观地构建和传播西藏形象的重要性。

香格里拉市“香巴拉古镇”规划设计

香巴拉古镇的规划是了解和体验藏文化的一个重要的途径,也是带动一个地区经济发展的有效方法和打造特色的有效手段。本课题规划了一个蕴含藏文化的香巴拉古镇,在规划中穿插藏文化,让藏文化融入香巴拉古镇。课题从选地到规划完成,规划从无到有,每一处建筑、景观、道路等布置都按照相应的规划规范布置,做到规划规范、布局严谨、布置合理、景观宜人、特色显著,为今后香巴拉古镇的规划建设提供了参考。

风景区非物质文化遗产开发探析——以康定香巴拉文化乐园项目开发为例

非物质文化遗产是民族精神文化的重要标识,也是一个地区重要的旅游资源。康定香巴拉文化乐园建设以其丰富的资源、优美的自然风光、便利的交通条件和旺盛的旅游市场需求,成功地对康定地区丰富的非物质文化资源进行了开发和利用。然而,在对当地非物质文化资源进行开发利用的同时,也必须尊重非物质文化资源的传承与保护,采取多种组团开发模式,从而达到政府与企业、保护与开发之间的良性互动。

移居后的调适——对青海省香巴项目的社会学考察

文章立足青海香巴项目,以香盛村作为典型个案村庄,点面结合,用社会学的有关理论和视角,叙述了项目区及实施的基本情况,并从社会网的变化、民族关系、文化变迁、政治变迁等方面考察了项目区内移民群体出现的各种变迁和调适。

青海省香巴农业扶贫开发项目及其人口迁移

香巴农业扶贫开发项目是青海省在20世纪末实施的集人口迁移和扶贫为一体的异地扶贫开发工程。文章介绍了其实施的背景、项目区基本状况以及项目中的人口迁移情况,并初步探讨了项目实施的意义。

评《走出香巴拉——西藏“一江两河”流域乡村城镇化研究》

城市化是世界各国经济发展的必然结果,也是经济发展的一个重要促进因素.80年代以来,中国东部沿海地区城市化进程加快,已走出了一条具有中国特色的城市化道路.而面对地广人稀的西部民族地区,城市化是否是其现代化的必由之路?由西藏人民出版社于1999年12月出版的<走出香巴拉--西藏"一江两河"流域乡村城镇化研究>一书即通过对西藏"一江两河"流域乡村城镇化的研究,探讨、并回答了这一问题.对这一问题的研究,在当前不仅具有理论探讨意义,无疑也具有现实的实践意义.

藏传佛教香巴噶举派创始人琼布乃觉生平考述

11世纪前后是佛教在西藏全面发展的又一盛时,藏族史籍称之为"后弘期"。琼布乃觉就是在这一时期涌现出的一批留学印度,系统学习显、密佛教经典的译师和高僧中的一员。长期以来,学界对其生平的了解和研究,仅限于《青史》、《贤者喜宴》等西藏通史类文献的零星记载,对于专门记述琼布乃觉所创立之香巴噶举派传承历史的著作《香巴金鬘》,鲜有涉及,而《香巴金鬘》对于琼布乃觉生平及其贡献研究有着重要的史料价值。本文即主要以《香巴金鬘》等史籍为据,对琼布乃觉的出生、三次印度之行、传法历程及圆寂等生平作一考述。

对歌曲《来香巴拉看太阳》的解读

在"新时期"创作歌曲多元化的发展趋势下,云南省著名作曲家周国庆先生创作的歌曲《来香巴拉看太阳》以其独特的、极具个性化的艺术魅力而"备受追捧"。《来香巴拉看太阳》的创作特征体现为1、抒情气质,2、梦幻色彩,3、词曲融合;在表现方式上用民族唱法来演绎会更具歌唱艺术的美感。

看不够的人间仙境 走不完的世外桃源——歌曲《来香巴拉看太阳》评析

一直以来，云南风格的声乐作品以其独特的音乐语言表达和作品中独有的人文景观描绘在中国歌坛独树一帜。能在全国传唱的这些声乐作品不仅仅构思新颖，定位准确，曲风别致，更重要的是作品中传达的美感（画面感、气质感等）无论用什么样的方式来演唱，也无论受众群体是否到达过作品中的特定地域，当作品产生后，受众获得的认知和审美愉悦都是一致的。

靠近“香巴拉”的美——西藏美术之我见

西藏美术以其独特的艺术风格和文化意蕴在世界文化艺术园地中独放异彩。从西藏美术的民族特色和地域特色、宗教性和世俗性、包容性和融合性三个方面阐释西藏宗教美术的艺术特征,从而揭开其神秘的面纱,窥寻西藏美术的审美意涵和内在特质。

追梦香巴拉——印象甘南

藏区历代相传的香巴拉,是一个隐藏在雪山中的神秘王国,那里是一片美丽、明朗、宁静、和谐的净土。甘南藏族自治州正是镶嵌在青藏高原东部边缘未曾污染的一片净土、人间的香巴拉。我曾多次去甘南,在那里呆得最长的一次是30多年前,足足有三个月。

香巴拉信使

杨：你自己怎样定位你的这部影片？ 俞：文艺片。 杨：你的第一部片子是《我的兄弟姐妹》吧？ 俞：第一部是《我的兄弟姐妹》，然后是《我的美丽乡愁》。

藏传佛教香巴噶举派综述

香巴噶举派是藏传佛教教派之一,由凯珠·琼布乃觉创建。尼古玛、苏喀斯迪二人在该教派的形成过程中曾起过举足轻重的作用。该派因其根本道场雄雄寺在"香"地,其教法以口耳方式相传,故称香巴噶举派。在该派的发展早期,曾出现过"七宝法统"的传承;其后,分裂成以香敦大师修建的甲寺、凯尊·循努珠修建的桑顶寺为标志的甲巴、桑顶两大世系。再之后,该教派又出现了以汤东杰布和觉囊.多罗那他为代表的两个较为重要的世系。香巴噶举派由于其始终未能掌握地方政权,也未能与地方势力之间建立适当的关系,其在发展过程中又不断衍生出诸多支系,再加之自身组织涣散,没有形成一套系统、实用的传承体系,因此,随着岁月的流逝,香巴噶举派走向了没落。

一首情真意切的时代颂歌——简评歌曲《香巴拉并不遥远》

藏族人民把"香巴拉"寓意美丽神奇的世外桃源,寄托着人们的理想和向往。歌曲《香巴拉并不遥远》关注西藏和谐纯净的自然生态,关心西藏优秀文化的不断传承,关切西藏经济社会的良性发展,表达了作者对西藏的自然、历史、文化等的深切感悟和真挚情怀;充分展示了西藏人民美好的生活景象,深情地传递出人们意识深处的美好心愿。

生存困境:——陌生化视域下《骚动的香巴拉》解读

本文以陌生化为视角,从扎西达娃的长篇小说《骚动的香巴拉》在人物的陌生化和叙述技巧的陌生化两个层面解读陌生化技巧如何恰好地表现了人生的虚无和存在的荒诞,从而肯定了扎西达娃魔幻的个体生命体验以及对藏民族命运乃至整个人类存在的深刻理性思考。

九色香巴拉 五彩映合作--第十九届九色甘南香巴拉旅游艺术节纪实

盛夏的甘南草原天蓝草碧,洁白的哈达迎接四方宾朋。合作市作为甘南州府政治经济文化中心,建市20年来的光辉奋斗历程,既是藏区长足发展和长治久安的缩影,也是改革开放在藏区成功实践的典范,充分展示了藏区城市建设后起之秀的魅力和风采。特别是党的十八大以来,甘南州坚决贯彻习近平新时代中国特色社会主义思想和西藏工作基本方略,认真贯彻党的治藏方针。

亦真亦幻贝吉曲珍——扎西达娃《骚动的香巴拉》中贝吉曲珍形象的透视

《骚动的香巴拉》是魔幻现实主义中国小说50强。魔幻和荒诞是扎西达娃小说的主要特点,在《骚动的香巴拉》中,贝吉曲珍的形象以轴心的角色,全方位、淋漓尽致地解释了扎西达娃小说的这一特点。而魔幻和荒诞的背后隐藏着对宗教、对民族文化和人类命运及生存问题多方面的考虑,于是贝吉曲珍的形象也就有了更深层次的意义。

做超高端白酒其实是经营稀有商品——访西藏香巴拉工布江达酒业董事长张浩哲

5个月前．支定价1000多元的超高端白酒藏羚羊，曾引起业内的质疑。5个月后．150000瓶的销售业绩虽打消了人们的疑虑，却引发了大家的好奇张浩哲怎么做的？