从域拉神、古拉神到护法神——论藏族雅拉香布山神角色的演变

山神与信仰、仪轨、宗教认同和区域地理密切相连。山神信仰是藏族社会重要的民间认知、历史记忆和社会意识形态的集中表现,藏族众多山神中颇具影响的有九大神山和十三座古拉山。文章以藏族九大山神之一雅拉香布神山为研究对象,认为雅拉香布神山在不同的历史时期扮演着不同的角色,即前吐蕃时期的雅碧河谷地方性域拉神、吐蕃政权时期护佑赞普的古拉神和西藏地方政教合一制度时期的护法神,也是密宗的圣境形象。由此推断,雅拉香布山神在不同历史时期所扮演的不同角色,是藏族社会的三大社会意识形态的演变。

儿时的端午节

又是一年端午到,我的思绪禁不住回到从前,想起小时候村里过端午的情景。小时候,每到端午节,母亲都会亲手为我们缝制一些被她称作“香布袋儿”的香囊,除了让我们弟兄仨各自佩戴在脖子和手腕上,还会挂在门窗上和床头边,说是为了辟邪、驱虫,让我们晚上免受蚊虫叮咬,睡个好觉。

文兴刺绣“秀”到国外

8月的一天,记者来到云南省宣威市文兴乡采访。文兴乡党委书记王德辉告诉记者,文兴刺绣产业发展不错,尤其是刺绣协会生产的产品,不仅远销浙江、安徽、福建等省外市场,还＂秀＂到了越南、缅甸、马来西亚等海外市场。

端午,拾取一点流光

端午,老家人叫它端阳,是响亮的叫法。"端阳节来了!"就这么闲闲的一句,声气里就透出股欢喜来,是俗世烟火熏染的欢喜,温和可亲,一脸喜相。其实,端阳的消息早就暗透。

巧女绣出新生活

走进云南省宣威市文兴乡集镇,充满地方特色的刺绣一条街就出现在眼前。结婚用品、床上用品,婴幼儿用品、围裙、鞋垫、窗帘……令人眼花缭乱。集镇附近的妇女们利用闲暇时间,在自家商店门前摆开绣桌,精心地挑花绣朵,既充实了闲暇时间,也丰富了商品市场。刺绣是文兴乡一项古老而又富有民族特色的民间手工艺术。

走俏羊城的欧式西点面包

香芒布甸杯 原料 芒果汁300克、鲜牛奶150克、鱼膠水120克、淡忌廉125克、砂糖100克、全蛋100克.

漫话香袋

细想起来,我国的民间儿童玩具,花色品种可真是多,除常年性的而外,还有适应一定的季候、节令的玩艺儿,如元霄的花灯,春天的风筝,端阳的香袋……出现于佳节的气氛中,显得特别惹人喜爱,有了它们,春天、佳节分外充实热闹;一年一度、给孩子们的感觉总是新鲜、稀罕的,永不俗烦。记得小的时候,每逢临近端阳节的前两天,虽值“焦麦炸豆”的农忙当口,做母亲、

米玛次仁:藏绣是不可或缺的爱好

走进米玛次仁在拉萨的家里时,他正细心地绣着未完成的唐卡。作为国家级非物质文化遗产'直孔刺绣唐卡'第六代传承人,他的家乡在西藏墨工竹卡县。这里的直孔刺绣唐卡技艺是众多刺绣流派中极富特色的一支,历史上一直以家族传承的方式传承着。'我们家祖祖辈辈都是绣工,以前主要是在服饰上或香布上刺绣。我从小看得多了,慢慢就会绣了。'44岁的米玛次仁说,刺绣于他似乎是一种本能,年少时他最爱在衣服上绣花样。

乡村纪实

纺车晚饭后,我在村街上踏月漫步。忽见路边一家大门开着,屋门开着,传出纺车声。好稀罕,便走进去。一个老婆婆,满头银丝,一脸老年癍,正盘腿坐在电灯下纺线。看见我,忙站起,拍拍胸前沾的棉絮,为我冲了一碗黑酽酽的糖茶。我说:"

逝去的端午节

在我小时候的记忆中,端午节虽不放假,却是除春节以外最重要的一个节日,也是最令人激动和快乐的节日。一年中母亲只给我们添两次新衣裳,一次是春节,一次就是端午节。这天我们姐妹穿上漂亮的新衣裳,很臭美!大人们平时是不让我们小孩沾酒的,但一年只有两次例外,一次是大年三十的年夜饭;一次就是端午节。这天父亲都会喊我们坐下喝一口,辣得我们直咂嘴巴,母亲不仅不责怪父亲,还在一旁颌首微笑。

咸鸭蛋的故事

儿时的记忆中,最快乐的节日莫过于端午节了,因为那时的端午节不放假。所以,早上当我们脸上鼻子上点着雄黄,腰中挎着香布袋,胸前挂着个大鸭蛋走到学校时,大家都是这样的装扮,于是便嘻嘻哈哈地疯闹起来。最常见的就是彼此用胸前网兜里的鸭蛋相互碰撞,谁的鸭蛋破了,谁就算输了。每当同学们用鸭蛋打架时,我总是躲在一边,尽管心里痒痒,但却不敢上前比试,因为我胸前挂的鸭蛋是个破蛋,有一条裂缝,用这样的蛋去碰撞必输无疑。

花树独白

花树是窗外的自然记忆，我相信，自然是有记忆的，这种记忆不仅仅在花树的密纹上，在小树的枝叶中，花古树的年轮里，在大地的深处，在碧波的每一次涌动中，这种记忆是以让历史变得更为深刻，也使人们对于自然的记忆变得亲切起来。